Etnocentrismo Clastres

cultura diversa à sua, ou seja com pessoas com costumes, crenças, valores, vestimentas , enfim com o modo de ser, de viver, de sentir distinto ao seu. Um fenômeno comum, porém, caracteriza todas as sociedades humanas: o estranhamento, a que chamamos etnocentrismo. Diante de costumes de outros povos, a avaliação de formas de vida distintas se deu a partir dos elementos das suas próprias culturas.”(Curso de especialização em gênero e sexualidade/Organizadores: Carrara,Sérgio…[et al]. – Rio…

Daí a necessidade na formação antropológica do “estranhamento”, isto é, a perplexidade provocada pelo encontro das culturas que são para nós as mais distantes, levando tal encontro à modificação do olhar que se tinha de si mesmo. ETNOCENTRISMO Observe a figura a seguir: A imagem encontra-se no Atlas "Theatrum Orbis Terrarum", de Ortelius Abraham (1527/1598), cuja primeira edição foi publicada em 1570. Veja que a imagem possui quatro figuras. Elas representam os

americanos, e seu modelo era considerado como o melhor e mais correto. A colonização lusitana foi marcada pela mentalidade da “guerra justa”, que justificava sua expansão nas Américas. Em termos culturais, a “guerra justa” iria preencher o 12 Etnocentrismo: tendência a considerar a cultura de seu prórpio povo como a medida de todas as demais. (BARAZAL, 2001, p. 163). 40 que a historiadora Silva Dias (1982 apud MALDI, 1997, p. 201) chamou de “vácuo doutrinário”, com o direito de…

Nota-se, portanto, uma visão conturbada que se divide entre civilizados ou não. Tudo graças à visão de evolução e progresso, vivido na Europa. Essa ótica carrega consigo grandes problemas para os povos indígenas que na verdade são vitimas do etnocentrismo no que concerne a sua religião, sua terra e vida. O que podemos verificar no contexto histórico é a falta de respeito e a covardia por parte dos Europeus. Tratando mais especificamente dos índios brasileiros. A primeira vista, despertaram nos

os conflitos e usar a força” (p. 543). “[...] Para o etnocentrismo, portanto, os nativos americanos possuíam e possuem sociedades carentes: falta-lhes o mercado (moeda e comércio), a escrita (alfabética), a História e o Estado. Possuem, portanto, sociedades sem comércio, sem escrita, sem memória e sem Estado” (p. 543). “O antropólogo francês Pierre Clastres estudou essas sociedades por um prisma completamente diferente, longe do etnocentrismo costumeiro. Mostrou que possuem escrita,…

do Curso em anos Mínimo = 4 Máximo= 6 64 6.11. Ementas e referências bibliográficas DISCIPLINAS DE ANTROPOLOGIA OBRIGATÓRIAS: ANTROPOLOGIA I A antropologia como um novo olhar sobre a alteridade e a diversidade. O problema do etnocentrismo. A antropologia como campo de conhecimento. A antropologia e as demais ciências sociais. O social e o biológico. As noções de natureza e cultura. Os conceitos de cultura (e seus processos de atribuição de significado) e de sociedade …

portanto passiveis de serem tornados iguais. Tinham alma, portanto era obrigacao dos reis cristaos batiza-los. Essa pseudo-generosidade que quer conceder a todos a possibilidade (inteiramente teorica) de se tornarem semelhantes a nos, deriva de um etnocentrismo que se ignora a si mesmo. Nos anos 70 e 80 desencadeia-se uma crise de confianca nas ideias chave de progresso e desenvolvimento, na qual o movimento ecologico teve relevante papel. Sob o impacto dessa crise, o enfoque muda: as…

escrita. • O conceito de primitivo definido a partir de uma visão etnocêntrica transpassa pela ideia de progresso e de estágios evolutivos da cultura. Comunidades Tribais “[...] tais povos devem ser considerados diferentes e não inferiores a nós” (CLASTRES apud ARANHA, 2006, p. 38). Sociedade Tribal na Pré-História • Pré-história – comunidades ágrafas. • Período muito longo e de transformações lentas em relação a tecnologia e costumes. • As transformações não ocorreram da mesma forma…

uma contestação da própria cultura [...]; descobrindo o grande parentesco do poder e da natureza, como dupla limitação do universo da cultura, as sociedades indígenas souberam inventar um meio de neutralizar a violência da autoridade política. (CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978, p. 133, 33-34.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar: I. A existência de sociedades sem Estado, se deve ao fato de que nestas…

ao mesmo tempo legitimar o conhecimento produzido e lhe dar uma aparente e pretensa neutralidade e objetividade. O discurso pretensamente científico se esconde de fato na ideologia que busca justificar os atos de domínio e extermínio do outro. (CLASTRES, 1990; MÉSZÁROS, 2004) 19 e conhecimento sobre a sociedade colonial brasileira, estão a expressar também a realidade em que foram produzidos, ou melhor, estão a expressar concepção de sociedade, religião e educação inerente à…