Etnocentrismo Clastres

rela¸oes sociais. ´ c˜ ca c˜ Isso colocado, como ´ f´cil – e at´ irris´rio – desacreditar hoje todo o trabalho e a e o 53 que foi realizado pelos pesquisadores – eruditos da ´poca evolucionista.7 N˜o e a custa muito denunciar o etnocentrismo que eles demonstraram em rela¸˜o ca aos ”povos atrasados”, evidenciando assim tamb´m, um singular esp´ e ırito ahist´rico – e etnocentrista – em rela¸˜o a eles, sendo que ´ provavelmente o ca e que, sem essa teoria, empenhada…

signicac~ao e a func~ao de relac~oes sociais. Isso colocado, como e facil { e ate irrisorio { desacreditar hoje todo o trabalho 53 que foi realizado pelos pesquisadores { eruditos da epoca evolucionista.7 N~ao custa muito denunciar o etnocentrismo que eles demonstraram em relac~ao aos "povos atrasados", evidenciando assim tambem, um singular esprito ahist orico { e etnocentrista { em relac~ao a eles, sendo que e provavelmente que, sem essa teoria, empenhada em…

antrop6logos. psicologos, teologos e cientistas po/(ticos. A lif50 que cumpre tirar do estudo comparativo da humanidade niio t! a de que as outras soeiedades sao melhores ou piores do que a nossa; mas a de que temos algo a aprender com elas. 0 etnocentrismo dos evolucionisllls niio precisa ser substituldo por uma visao romantica do nobre selvagem; ao inves disso. podemos considerar nossa sociedade como uma entre as muitas que constituem 0 mundo. A subseqUente compreensao de nossa propria…

sociais da propaganda 52 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63 3. A concepção filosófica 63 A escrita, 64…

existe nelas. E o marxismo não escapa a essa lógica quando pretende pensar as sociedades "primitivas" do passado ou as outras culturas do presente a partir de uma particular configuração da vida social erigida em modelo. Para um etnólogo como P. Clastres, essa "pretensão" a ditar a verdade de todas as formações sociais que balizam a história levou o marxismo a "reduzir-se a si mesmo reduzindo a espessura do social a um só parâmetro", pois com essa medida o que se produz é "a supressão…

Por tudo isso, o autor opta para citar a teoria de Pierre Clastes, “que trabalha com resultados de pesquisas sobre o que se denomina “sociedades sem Estado”, porque neste contexto é um etnocentrismo apontar o Estado como destino final de toda sociedade”. Clastres (1978, p. 143), acredita que seria um etnocentrismo se apontássemos o Estado como o destino final de toda sociedade. Onde por sua vez, na visão do autor Krader (1970, p. 106), a tipologia do Estado é totalmente empírica 21, onde…

disciplinas não facilitam o dialogo. À proporção que o jurista está preocupado em evitar arbitrariedades no plano da decisão, razão pela qual rejeita a parcialidade, o antropólogo não admite arbitrariedades no plano da compreensão, e por isso refuta o etnocentrismo. Embora nenhuma das duas formas de arbitrariedade seja aceita por ambas as disciplinas, as 12 § antropologia e direito diferenças de sensibilidade que incidem sobre cada uma delas são muito acentuadas, assim como…

cuales son las elaboraciones de las otras culturas y tratar de hacer una síntesis. Porque extender a los demás las reivindicaciones de nuestra cultura no solamente es arrogante, sino que es francamente absurdo. Sirve de legitimación de nuestro etnocentrismo proponiendo que es nuestra cultura la que ha generado los derechos humanos y la que es dialogante, que ya es mucho decir”. Segundo esta autora, numa visão pós- moderna, é possível chegar à seguinte verificação:…

autorais é crime estabelecido na Lei nº 9.610/1998 e punido pelo art. 184 do Código Penal. corpo e os seus prazeres. brasileiras e norte-americanas. Segundo Fry e MacRae (1983), entre os guaiaqui paraguaios, estudados pelo antropólogo francês Pierre Clastres (1934-1977), e entre os berdaches de diferentes tribos norte-americanas, pode-se evidenciar sistemas culturais que classificam as pessoas em termos da oposição masculino e feminino, de tal forma ais entre pessoas do mesmo sexo…

Thiesson. Acervo do Museu do Homem, Paris. 36|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. II. O MÉTODO DA ETNOLOGIA. Interesse do estudo antropológico dos povos com culturas tradicionais. Relativismo cultural versus etnocentrismo. O trabalho de campo como método próprio da antropologia cultural. Observação participante e técnicas auxiliares. Diferença de outros métodos das ciências humanas. Com o desenvolvimento, em finais do século XIX, das chamadas…