Etnocentrismo A Volta Por Cima

Para que possa compreender melhor do que trataremos, apresento-lhe o Plano de Ensino: I – Ementa A cultura enquanto objeto de estudo da Antropologia. As noções antropológicas de cultura e as representações simbólicas. O relativismo cultural, etnocentrismo e diversidade cultural. As diferentes formas de produção cultural. A análise da formação cultural brasileira. A formação da sociedade capitalista no Brasil e a cultura, a mundialização da cultura no Brasil. A diversidade cultural e…

ordem institucional como refletindo diretamente ou manifestando a estrutura divina do cosmos, isto é, conceber a relação entre a sociedade e o cosmos como uma relação entre o microcosmo e o macrocosmo. Tudo “aqui em baixo” tem seu análogo “lá em cima” (BERGER, p. 46). Neste texto queremos oferecer alguns elementos para o estudo na universidade do ser humano religioso. Faremos isso na perspectiva da Antropologia da Religião. Por essa razão, na primeira parte do estudo tentaremos…

incompletas, e não policiadas. Temos como fonte de estudo as crônicas dos viajantes, e nelas e claro a ideia de que não se pode imaginar uma sociedade sem estado, e que então toda sociedade estaria destinada a possuir um estado. Percebemos ai o etnocentrismo, pois e chegarmos essas sociedades como marginais e ultrapassadas, como se a historia tivesse um sentido único. Mas o que nos perguntamos é o que leva o povo a se manter selvagem, ou em uma economia de subsistência (pois não conhecem…

sobre as práticas político-econômicas, sobre o equilíbrio do poder de classe, bem como, sobre a vida social e cultural. A compreensão do tempo-espaço evidencia fortes simpatias por determinados movimentos políticos, culturais e filosóficos com a volta de interesse pela geografia da percepção, a valorização das paisagens e a estética do lugar. A intensidade da compreensão do tempo-espaço no capitalismo ocidental a partir dos anos 60 nos indica um contexto experiencial que confere…

que existem entre diversos grupos de indivíduos, podendo fazer-se a analogia entre estes grupos ou estratos sociais e os estratos geológicos das rochas, partindo do princípio de que os estratos sociais se encontram hierarquizados: os privilegiados em cima e os menos favorecidos em baixo. Existem estratos sociais porque existem desigualdades estruturais entre os diversos grupos de indivíduos. Uma das formas mais importantes de analisar as desigualdades sociais é a teoria das classes.…

FACULDADE DE DIREITO Disciplina: Antropologia Jurídica Docente: Prof. Carbone Discente: Leonardo Minguetto Baggio Data: 11/05/2011 Resenha Critica – Cap. V. Como sabemos a antropologia foca em cima do estudo do homem, pois então por volta do século XVIII nasceu o projeto onde o esboço passa a ser um estudo cultural da sociedade. O grande Rousseau apresenta dificuldade a entender como no passado a população se gabava de tanto conhecimento se não…

re-interpretação de Wittgenstein (a superação de seu semitranscendentalismo dos jogos de linguagem, contingentes e plurais, por uma postura transcendental forte). Apesar de conceder importância à mediação do signo, Peirce pretendia conduzir a ciência de volta à realidade, à explicação dos fatos, enquanto Apel situa o princípio regulativo da comunidade de comunicação na idéia de uma comunidade interpretativa ilimitada e não mais na lógica da pesquisa da comunidade científica. Para…

Cultura de massa: Resulta dos meios de comunicação de massa. Surge após a Revolução Industrial. Impõe padrões por meio da difusão dos produtos. Muda nossa maneira de pensar e ver o mundo. 7 Aceitação das diferenças. Precisamos evitar o etnocentrismo: julgamento de outras culturas. Isto levaria à xenofobia, baseada em critérios de: superioridade e inferioridade. Pluralidade cultural 8 • • • • Novos aspectos da educação: não é apenas adquirir informações. É preciso democratizar a

direitos humanos como tema global também não significa priorizar determinados interesses internacionais, mesmo os mais nobres, mas colocar em primeiro plano a abrangência — global — de valores éticos enraizados nas noções de justiça e igualdade. Volta-se, assim, aos ideais, não concretizados na maior parte do mundo, da Revolução Francesa e da Declaração Universal de 1948. Deve ser lembrado, ademais, que a Conferência Internacional de Direitos Humanos, em Viena ( ONU, 1993),…

___ R358a Rezende, Priscila Antropologia cultural / Priscila Rezende. - 1.ed., rev. - Curitiba, PR : IESDE Brasil, 2012. 112p. : 28 cm Inclui bibliografia ISBN 978-85-387-3082-8 1. Etnologia. 2. Etnologia - Brasil. 3. Antropologia. 4. Etnocentrismo. I. Inteligência Educacional e Sistemas de Ensino. II. Título. 12-6550. CDD: 306 CDU: 316 10.09.12 24.09.12 038986 __________________________________________________________________________________ Capa: IESDE Brasil S.A. Imagem