Espelho Umberto Eco

gosto de etnografias onde o escritor aparece a todo instante falando sobre seus sentimentos “pessoais”. Na maior parte das vezes essas inovações me soam a pieguice, ou pior, a má literatura (ver Umberto Eco, em Como Fazer uma Tese, e sua singela recomendação: “não pretenda ser e. e. Cummings” - Eco, 1983:116/7). Resolvi, nos próximos capítulos, seguir as regras do mais comportado realismo etnográfico. Quando achar necessário, vou abusar dos detalhes. Afinal, estive no campo mesmo,…

pois, na criação dessa via de expressão, o caráter inovador da obra. Necessário se faz, no entanto, reforçar a noção a respeito do imagético presente no livro, uma vez que essas imagens são fruto da visão do inconsciente, do universo onírico. Eco, portanto, da postura surrealista adotada por René Magritte e que, num certo sentido, fazem-se sentir no próprio texto escrito. 6 As leituras das telas já não podem mais ser aquelas potencializadas por René Magritte, pois, ao…

favor, pedem dinheiro, pedem ao governo, pedem a deus”6.  Como uma arte caracterizada por efémera (moda) se relacionou com um regime duradouro como o Estado Novo? “De uma eterna juventude a moda acompanha o tempo e perpetua-se através dele. Ela é o espelho ou reflexo da alma de uma época” (Yves Saint Laurent)7. Ainda falando no nosso povo melancólico Salazar discursa: “O nosso passado heróico pesa demais no nosso presente. Temos o gosto doentio do que é estrangeiro, a ignorância, ou o…

colégio, e se tornaram emblemáticos da ciência em geral. Não é surpresa alguma que descrições desses experimentos apareçam nos trabalhos de artistas tão diversos quanto o dramaturgo Tom Stoppard, o músico Philip Glass e o romancista Umberto Eco – e frequentemente também na cultura popular.10 Decidi apresentar os experimentos em ordem cronológica. Isso nos proporciona um poderoso entendimento da vastidão da jornada que a ciência trilhou em mais de …

veículos de massa, que a coagem a respeitar o "código" de convenções do ouvinte, a música popular não apresenta, senão em grau atenuado, o contraditório entre informação e redundância, produção e consumo. Desse modo, ela se encaminha para o que Umberto Eco denomina de música "gastronômica": um produto industrial que não consegue nenhum objetivo artístico, mas, ao contrário, tende a satisfazer as exigências do mercado, e que tem, como característica principal, não acrescentar nada de…

diferença no coração da semelhança” (Hutcheon, 1989, p. 19); afinal Deus é quem é expulso do Paraíso. Este episódio aponta para a literatura carnavalizada, conforme os estudos de Bakhtin, já que o texto age como “um autêntico sistema de espelhos deformantes: espelhos que alongam, reduzem e distorcem em diferentes sentidos e em diferentes graus” o texto primeiro (1981, p. 110). Continuemos a analisar os vislumbres da face de Deus n’O Ano da Morte de Ricardo Reis: ... é que quem não tem…

diferença no coração da semelhança” (Hutcheon, 1989, p. 19); afinal Deus é quem é expulso do Paraíso. Este episódio aponta para a literatura carnavalizada, conforme os estudos de Bakhtin, já que o texto age como “um autêntico sistema de espelhos deformantes: espelhos que alongam, reduzem e distorcem em diferentes sentidos e em diferentes graus” o texto primeiro (1981, p. 110). Continuemos a analisar os vislumbres da face de Deus n’O Ano da Morte de Ricardo Reis: ... é que quem não tem…

paisagem, a fim de regular e harmonizar as transformações induzidas pelos processos sociais, económicos e ambientais. [Artigo I e – Definições] 17 As mudanças sociais, económicas e ambientais reflectem-se directamente na paisagem, que é o espelho tanto das nossas acções como das da natureza. Deveríamos ver as mudanças realizadas num território como algo positivo, já que representam o crescimento e o desenvolvimento das pessoas que nele vivem: porém, quando se constrói algo…

comunicacionais. Estes não são, porém, mais do que artefactos imaginativos, embora úteis, criados intelectualmente pelo homem para compreender e estudar a realidade comunicacional. Os modelos do processo de comunicação não podem ser entendidos como espelhos do real. Todos os modelos são, neces13 Ver o capítulo dedicado às Escolas e Autores do Pensamento Comunicacional, nomeadamente o ponto sobre a Escola de Chicago, e o ponto sobre o método de investigação dos "papéis sociais"no…

universitários. Petrópolis: Vozes, 1992. KLEIMAN, A. Leitura: ensino e pesquisa. Campinas: Pontes, 1987 PÉCORA, Alcir. Problemas de redação. São Paulo: Martins Fontes, 1983. SERAFINI, M. T. Como escrever textos. 10. ed. Col. dirigida por Humberto Eco. SP: Globo, 2000. VALENTE, André. A linguagem nossa de cada dia. Petrópolis: Ed. Vozes, 1977 VIANA, A. C. Roteiro de Redação: lendo e argumentando. 1. ed. São Paulo: Scipione, 1999. VANOYE, F. Usos da linguagem: problemas e…