Escravismo Colonialismo E Comunicação

(1989), que os “sistemas simbólicos”, como instrumentos de conhecimento e comunicação, só podem exercer um poder estruturante porque são estruturados (ibidem). Concebe, este autor, que em Durkheim e Radcliffe-Brown o simbolismo tem função social e papel determinante na construção de consensus da ordem social. Nesta acepção, a função do simbolismo constitui-se numa autêntica função política que não se reduz à função de comunicação dos estruturalistas: Os símbolos são os instrumentos por…

Diretor de Administração e Finanças da FUNPAR Paulo Roberto Rocha Krüger Coordenador da CIAI - GT Clóvis Moura Geraldo Luiz da Silva Assessor de Apoio da FUNPAR Ocyron Cunha Coordenação Geral - GT Clóvis Moura Jayro Pereira de Jesus Assessor de Comunicação Social da FUNPAR Jackson Gomes Júnior Coordenação de Ação no Campo - GT Clóvis Moura Clemilda Santiago Neto Designer da FUNPAR Sibelle Rieping Arquivo Iconográfico - GT Clóvis Moura Fernanda Castro Paula Maria do Socorro Araújo …

negados os princípios da dignidade e da humanidade, se reapropriarem de si próprios. Ou melhor, assumirem sua própria cultura e identidade, ou até mesmo, tomarem consciência das relações de opressão à participação política e a conseguinte negação do colonialismo da metrópole portuguesa, que nos países de terceiro mundo se manifesta sob forma de desvalorização cultural dos povos não-brancos dos continentes americanos, asiáticos e africanos. Os negros necessitam reavaliar seu papel como…

capitalista e o mercado mundial não ocultaram para Ribeiro, que estava escrevendo no final dos anos sessenta quando o Identificarei alguns momentos específicos nas histórias do processo de civilização, visto na perspectiva da modernidade européia e na do colonialismo americano, entre os modelos de Elias e de Ribeiro. Tentarei ler as intersecções do global e do local, a fim de identificar algumas das estratégias com que os discursos coloniais em defesa da expansão e dominação coloniais…

Essas articulações também se tornaram possíveis porque há meios técnicos que as viabilizam: a Internet e os e-mails são práticas cotidianas das redes do novo milênio. Os encontros presenciais podem ser mais circunstanciais e espaçados, quando a comunicação cotidiana está garantida pelos meios virtuais. Conseqüentemente, tem se observado um crescimento expressivo de redes de ONGs e associações, de fóruns e de redes de redes, conforme constatado em nossa pesquisa.4 Mas até agora…

......... 21 1.13 Organograma: Destacar quem faz parte da Alta Direção e os diferentes elementos da estrutura organizacional.............................. 22 2. COMUNICAÇÃO EMPRESARIAL 22 2.1 Descrever os elementos de comunicação da organização, utilizando como referência o aspecto desenvolvido pela disciplina Comunicação Empresarial ................................................................. 22 3. TÉCNICAS DE INFORMÁTICA 24 3.1 Apontar aspectos do sistema de…

o fazendeiro escravista e o escravo rural12. No entendimento de Gorender, “a sociedade colonial era uma rígida sociedade de castas sem deixar de ser uma sociedade de classes.”13 12 13 duas categorias que se antagonizavam. GORENDER, Jacob, O escravismo colonial, SP, Brasiliense, 1978, p. 548. 12 Cabanagem: crise política e situação revolucionária ****** Uma autora importante nos estudos sobre a Cabanagem é Ítala Bezerra da Silveira com a tese de mestrado Cabanagem, uma…

somam três forças: a ecologia, a economia e a imigração. Ele sustenta quesomos muito mais marcados hoje pelas nossas semelhanças do que pelas diferenças.Surgia assim no Brasil uma estrutura social totalmente inédita, cuja economia era baseadano escravismo e no mercantilismo, que se constituiu pela supressão de qualqueridentidade étnica discrepante da do conquistador através do etnocídio e do genocídio,cuja ideologia era sustentada pela igreja. CONFLITOS INICIAIS: Não se deu, contudo,…

relações sociais e políticas. Assim, o Estado que surgiu do pacto de elite que terminou com o colonialismo  mas desembocou na Monarquia, mantendo o escravismo  foi oligárquico, espelhando o país do século passado. (...) Assim, o regime político 10 que sucedeu a ditadura não surgiu à imagem e semelhança da campanha das diretas, (...), mantendo o monopólio da terra, dos bancos, dos meios de comunicação, das grandes indústrias e do comércio. (SADER, 1998: 3). A reboque desse Estado…

uma obra, por exemplo, pode-se identificar a vida e a história de um dado local. Arte é um signo da cultura que reflete ideologia, e esta é socializada à medida que se torna signo. Isso se torna visível quando a arte é transformada em código para comunicação e expressão. (SÁ, 1992). Ao contrário do que muitos pensam, nas artes plásticas, por exemplo, são representados não só a beleza natural da região, mas também os conflitos socioculturais que permeiam a sociedade. É, sem dúvida, uma…