Escrava Isaura Foco Narrativo

41 Capítulo III UM LOBO NO CAMINHO Chapeuzinho Vermelho, Dama Duende, João-Sem-Medo e Os Três Porquinhos 51 Capítulo IV A MÃE POSSESSIVA Rapunzel e A Fada da Represa do Moinho 63 Capítulo V O DESPERTAR DE UMA MULHER A Jovem Escrava, Branca de Neve, A Bela Adormecida e Sol, Lua e Tália Capítulo VI O PAI INCESTUOSO Bicho Peludo, Pele-de-Asno, A Ursa e Capa-de-Junco 75 93 Capítulo VII A MÃE, A MADRASTA E A MADRINHA Cinderela e Cenerentola 107 Capítulo VIII

Importância do parágrafo 220 1.3 Extensão do parágrafo 220 1.4 Tópico frasal 222 1.4.1 Diferentes feições do tópico frasal 224 1.5 Outros modos de iniciar o parágrafo 226 1.5.1 Alusão histórica 226 1.5.2 Omissão de dados identificadores num texto narrativo 227 1.5.3 Interrogação 228 1.6 Tópico frasal implícito ou diluído no parágrafo 228 CAPÍTULO II 2.0 Como desenvolver o parágrafo 230 2.1 Enumeração ou descrição de detalhes 230 2.2 Confronto 231 2.3 Analogia e comparaçâo…

primeiramente nos nomes dos participantes, dentre os quais se destacam os coordenadores dos grupos de trabalho Sérgio Buarque de Holanda, Alice Piffer Canabrava e Nícia Villela Luz (História); Dirceu Lino de Matos e Nice Lecocq Müller (Geografia); Maria Isaura P. de Queiroz (Sociologia); Egon Schaden e João Baptista Borges Pereira (Antropologia); João Cruz Costa (Pensamento Brasileiro); José Aderaldo Castello (Literatura Brasileira); Eduardo Kneese de Mello (História da…

espaço – Moramos entre Copacabana e Ipanema. Posição intermediária no tempo – Entre duas e três horas, estaremos lá. PARA Direção – “Foi assim que me encaminhei para o undiscovered country de Hamlet...” (Machado de Assis). Finalidade – “... escrava rebelde e insensata, não terás mãos nem pés para pôr em prática teus sinistros intentos” (Bernardo Guimarães). Conformidade – Para João, Flamengo é o melhor time do campeonato. Restrição – Proibido para menores. CAMPUS Capítulo…

se refere aos pensamentos e crenças do contador ou sonhador. Segundo Northrop Frye no seu Anatomy of Criticism (1957), o mito serve para identificar o ritual e o sonho numa cultura, e também serve como uma metáfora que, pelo seu emprego social e narrativo, se pode transformar num arquétipo, protótipo ou estereótipo. Concordamos com Frye quando ele afirma que «realism is an art of implicit simile, [while] myth is an art of implicit metaphorical identity» (p. 136). Deste modo, o sistema…

denotativa) 8.1.3.2. Função emotiva (ou expressiva) 8.1.3.3. Função conativa (ou apelativa) 8.1.3.4. Função metalinguística 8.1.3.5. Função fática 8.1.3.6. Função poética 8.2. TIPOLOGIA TEXTUAL 8.2.1. Descrição 8.2.2. Narração 8.2.2.1. Foco narrativo 8.2.2.2. Tipos de discurso 8.2.3. Dissertação 8.3. Compreensão e Interpretação 8.3.1. Interpretação subjetiva 8.3.2. Interpretação objetiva 8.3.2.1. Vocabulário 8.3.2.1.1. Palavras -chave 8.3.2.1.2. Ideias -chave…

denotativa) 8.1.3.2. Função emotiva (ou expressiva) 8.1.3.3. Função conativa (ou apelativa) 8.1.3.4. Função metalinguística 8.1.3.5. Função fática 8.1.3.6. Função poética 8.2. TIPOLOGIA TEXTUAL 8.2.1. Descrição 8.2.2. Narração 8.2.2.1. Foco narrativo 8.2.2.2. Tipos de discurso 8.2.3. Dissertação 8.3. Compreensão e Interpretação 8.3.1. Interpretação subjetiva 8.3.2. Interpretação objetiva 8.3.2.1. Vocabulário 8.3.2.1.1. Palavras -chave 8.3.2.1.2. Ideias -chave…

adoção de dietas restritas que, esteticamente, compõem uma vida light. Para ela, o desejo de ser olhada significa variar o lugar de espectadora e possuir o olhar do outro, num ato que traduz o mundo como um observatório sem sombras. E, ao idealizar os focos de luz sobre si mesma, ela perde a ingenuidade excessiva que dispõe sobre a sensualidade, e transcende a inquietação da diferença na procura da semelhança, com as imagens construídas pelo mundo do consumo. Dessa procura, certamente, a…

mesmo empobrecido diante do que traríamos para apresentar as figurações elaboradas pelos brancos. Na avaliação final, decidimos desistir da contraposição e elegemos as representações sobre os índios e suas apropriações pela nossa sociedade como o foco de desenvolvimento do conceito da alteridade e como gancho para a apresentação na forma de uma introdução- para a segunda e terceira parte da exposição. A visão dos índios sobre os brancos -e o registro efetivo de sua presença-…

Opô Afonjá ; Tia Rosinha de Xangô, mãe-pequena do terreiro do Portão da Muritiba do falecido Nezinho). Outros foram entrevistados em suas casas: Mãezinha, Maria do Bonfim, última filha carnal viva de Pai Adão, no bairro de Água Fria, em Recife; Mãe Isaura, também do sítio de Pai Adão, hoje com casa em Olinda; Manuel Papai, atual pai-de-santo do Sítio; Mãe Persília de Oxum, em Natal; Mãe Crispiniana do Terreiro do Oloroquê, em Salvador, matriz da nação efã; entre outros. Apesar de ter seu…