Encontros De Araxá Teresópolis E Sumaré

ganharam espaço, causando a preocupação das classes conservadoras, como por exemplo, militares e classe média. Todos temiam uma guinada do Brasil para o lado socialista, o autor cita a teoria social de Marx por ser um pensador marxista, que vem de encontro da contradição, pois trata-se da teoria da sociedade burguesa sobre a ótica do proletariado, buscando da conta da dinâmica constituinte do ser social que assenta no domínio do modo de produção capitalista. …

socioeconômico da realidade brasileira, onde o assistente social tem por base a manutenção do poder, inserindo-se na ideologia do desenvolvimento econômico, claramente evidenciada nos Encontros de Araxá, em 1967 e de Teresópolis em 1970. Na perspectiva de reatualização do conservadorismo que ganha força no Encontro de Sumaré em 1978; é uma volta ao passado recuperando os componentes mais estratificados da herança conservadora da profissão e não exerce nenhuma repercussão do interior da…

de renovação do serviço social constitui em três momentos de ruptura, a primeira diz respeito a perspectiva modernizadora que encontra a sua formulação afirmada nos seminários de teorização do serviço social organizado pelo CBCISS em Araxá (março 1967) e Teresópolis (janeiro 1970) no sentido de inserir os profissionais num viés moderno de teorias e técnicas para novos instrumentos que possam responder as demandas da ordem do desenvolvimento capitalista. Com o golpe de abril, ocorreu uma…

nova visão da profissão,havendo a necessidade de uma melhor organização nas práxis do assistentesocial, Araxá, organizando-se em dois níveis,na micro e na macro atuação. A microatuaçao se voltou para a prática operacional dos serviços diretos e, a macroatuaçao se voltou para o planejamento e desenvolvimento da profissão, Teresópolis, capacitando sua metodologia a ser mais bem desenvolvida, Sumaré, que se voltou para a cientificidade da profissão. TEORIA DO SERVIÇO SOCIAL Para…

servem para analisar os movimentos históricos, com o intuito de melhor contextualizar o esforço de ruptura no serviço social, destacam-se os encontros de Araxá (1967), de Teresópolis (1970) e de Sumaré (1978), mas a parti dos anos 70 Araxá e Teresópolis perdem sua hegemonia não conseguindo atender ás perspectivas da profissão. Mas em 1978 o encontro de Sumaré teve como proposta de modernizar o serviço social para que a profissão se tornasse capaz de contribuir no desenvolvimento do país,…

nesses encontros. Podemos afirmar que a modernização do Serviço Social no Brasil foi marcada por vários movimentos, mas dois seminários, dentre esses encontros, se destacam pela importância: Araxá (1967) e Teresópolis (1970). Os assuntos discutidos principalmente nesses dois seminários repercutiram dentro do circulo acadêmico, pois foram apresentadas novas teorias e metodologias para o Serviço Social, as quais atendiam melhor a realidade social brasileira. Também se destaca o seminário…

tradicional. Surgiu então nas universidades o curso de serviço social em 1970, com a com a intençao de inserir um caráter mais técnico e profissional do que assistencial, caritativo e filantrópico. Mas a mudança era expressiva demais e vinha de encontro aos interesses do governo ditatorial e da a autocracia burguesa, devemos levar em conta que os professores também não tinham muito conhecimento, o que leva a acontecer vários movimentos para definir o futuro do Serviço Social no Brasil.…

iremos apresentar da Teoria do Serviço Social, inclui o Movimento da Reconceituaçaõ para o Serviço Social, Correntes Filosóficas como Positivismo, Fenomenologia, Dialética e Documentos, realizados em seminários nas cidades de Alto de Boa Vista, Teresópolis entre outras, patrocinados pelo CBCISS. Com isso, um breve relato de visualizar a existência de diferentes formas de conceber o desenvolvimento de assistentes sociais em suas lutas para a profissão, modernizando, mas ao mesmo tempo…

trabalho bem como a liberdade. Resultou ao Serviço Social, um recuo quanto à filosofia do desenvolvimentismo, novas e mais profundas indagações, criticas ao Serviço Social tradicional e demanda de novas ideologias segundo (FALEIROS; 2004). No Brasil encontro regional de escolas de Serviço Social do nordeste (1964) é considerado a primeira manifestação grupal de crítica ao Serviço Social tradicional e ensaio de reconceituação (docentes e profissionais posicionam os métodos de…

profissional é pela busca do ajustamento do indivíduo na sociedade, livre dos entraves e das disfunções sociais. Já a segunda vertente, muito embora seja representada por um pequeno grupo de profissionais, inicia um processo reflexivo de conscientização e encontro com o posicionamento político frente às mudanças sociais, percebendo as contradições do Estado e das políticas sociais. Vislumbra a necessidade de mudanças radicais no posicionamento profissional e do engajamento com os…