O LIVRE ARBITRIO HUMANO E O LIVRE ARBITRIO DE DEUS

Igreja passou a ser mediadora, substituindo Jesus. O monopólio dessa mediação pela hierarquia tornou a fé uma questão de direito exterior. Pecado, salvação, etc, tornam-se controle intimidatório que policia comportamento. Desobrigado de uma transformação real, o pecador recupera o estado perdido valendo-se de atitudes externas monitoradas pela hierarquia. Houve uma inversão, o homem passa a exibir exteriormente algo que não existe interiormente. A coação exterior compenetra assim a liberdade interior. Uma “crença” como narrativa estipulada em dogma, substitui a Fé enquanto “comprovação das coisas que não se vêm” ( Hebreus 11, 1) A sanção da hierarquia da vez. ao sacramentar autoritariamente os artigos dessa crença , exigindo adesão mental irrestrita por parte do rebanho, constitui tal Crença em novo corpo jurídico que, ironicamente vem impor-se com força de Lei em lugar da Antiga Lei, que devia supostamente perimir sob o reinado da Fé e da Graça. É sobre uma Igreja em estado de decomposição que recai a maior culpa que a história já conheceu. Impondo um ensinamento turvo e desfigurado em prol de sua onipotencia, desferiu ela golpes mortais sobre a consciencia dos povos, levando à incredulidade e amargura muitos dos melhores espíritos. O equívoco desse drama é sustentado através de toda a Idade Média pela cultura cristã dilacerada entre duas posições face à fé: por um lado o "credo quia absurdum" de Tertuliano atenuado pelo "credo ut inteligam" de…

e do enfoque Esp írita, coroteiro comportament al ; a~sta-se, destarte, o p reconceito, o ~eoo ou a dúbia at it ude frente ao ""u"ldo que nos cobra uma ::>a"t c·pacão co nstrutiva e intelige--~e racional. ~ ivro indi spen sável para a ..ei ex ão dos líderes e di rigentes Es;,ír"tas. e, no mín imo, cativan·e ::>ara todos qu e, sin ceramente, • : eressem-se na sed imentação de eç : imos va lores ético-morais . •es:e momento de defin ição ::e va .ores, aperfeiçoa mento ético : evo…