Dor E ética No Fotojornalismo

das organizações 50. Código de ética dos profissionais de administração. 21 Sugestões Bibliográficas: ARAUJO, Luis C. etall. Ações estratégicas. Atlas: s. Paulo, 2013. CERTO, Samuel C. A administração moderna. Pearson: S. Paulo, 2003. CHIAVENATO, Idalberto. Introdução à teoria geral da administração. Rio de Janeiro: Campus 1999. COSER etall. Administração estratégica: teoria e prática. Atlas. S. Paulo, 2007 CONSELHO FEDERAL DE ADMINISTRAÇÃO. Código de ética dos profissionais…

...80 3.2 Jornalismo de Revista......................................................................................85 3.2.1 Narrativas..................................................................................................88 3.2.2 Fotojornalismo...........................................................................................88 4 REVISTAS .............................................................................................................90 4.1 Revista Brasil…

constantemente referida a uma ética da representação, pelo menos, desde Leonardo da Vinci em suas polêmicas com Miguelângelo, mas, principalmente, por meio de Diderot. No seu vitupério contra o maneirismo e a deformação do objeto "segundo as regras do gosto", o filósofo proclama a natureza causa suficiente de todas as formas: "A natureza não faz nada incorreto. Toda forma, bela ou feia, tem sua causa, e, de todos os seres que existem, não há um que não seja como deve ser."13 A…

e morte celular; diferenciação celular; sinalização celular; transformação celular; células procariontes e eucariontes; vírus e célula. 124010 –Introdução à Psicologia: 1 Introdução: evolução histórica da psicologia, a pesquisa psicológica e a ética. 2 A hereditariedade e o meio ambiente e suas interações. 3 Processos de aprendizagem princípios e aplicações do condicionamento clássico, do operante. 4 As bases fisiológicas da percepção as influências do meio sobre a percepção. 5…

65 5.2.Títulos ................................................................. 68 5.3. Editorial ............................................................. 81 5.4. Reportagem ...................................................... 87 5.5. Fotojornalismo ................................................... 89 5.6. A legenda ......................................................... 92 5.7. Faits-divers ...................................................... 94 5.8. Opinião.......................

Gilson Motta ......................................................................................................................................................................347 “Deus está morto” e “A tragédia está morta”: convergências entre ética e estética no pensamento de Nietzsche Iracema Macedo ................................................................................................................................................................359 A atualidade do…

consideraram que seria impossível desvincular o nome da vítima do crime dramatizado no programa televisivo (STJ, 2013b). Além disso, o Ministro Relator aduz que, à medida que surge o direito ao esquecimento, com o passar do tempo, vai diminuindo a dor atrelada à notícia e, assim, como o crime ocorreu há mais de cinqüenta anos, não seria verificado o sofrimento dos irmãos de Aída Curi pela exposição do crime. 28 De toda maneira, reconheceu-se também conflito entre a liberdade…

importante é que essa relação seja pautada, primeiro que tudo, por profissionalismo de ambos os lados. Faz parte dos deveres sociais da Universidade educar para a vida, e educar para a vida passa por educar para o brio e a excelência profissionais, para a ética e para a assunção individual das responsabilidades, e não apenas para a aquisição de conhecimentos e competências. Não se pode esperar, por exemplo, que um docente universitário seja o salvador dos alunos que, irresponsavelmente,…

elaboração. Assim, a vida e seu sentido se esvaem numa sucessão de atos, desprovidos da dimensão simbólica da palavra, num eterno presente. Espécie de abolição do tempo e da história, sem futuro e sem passado. O que também nos leva a pensar numa crise da ética, recurso que a humanidade dispõe contra o que Arendt chamou de “banalidade do mal”. Para Heidegger a linguagem é a clareira do Ser e, o homem, o ente que habita a morada do Ser, como o ser-aí para a abertura, ser temporal,…

que essa relação seja pautada, primeiro que tudo, por profissionalismo de ambos os lados. Faz parte dos deveres sociais da Universidade educar para a vida, e educar para a vida passa por educar para o brio e a excelência profissionais, para a ética e para a assunção individual das responsabilidades, e não apenas para a aquisição de conhecimentos e competências. Não se pode esperar, por exemplo, que um docente universitário seja o salvador dos alunos que, irresponsavelmente, não estudam e