Do Grotesco Ao Sublime

salientar a sugestão simbólica dessas cenas, a qual apontará, no fim da narrativa, para um sentido preciso: aquilo que Bárbara deseja encaminha-a, a ela e ao amante, rumo ao sublime. É o que demonstram as cenas finais do conto, realçando outra dicotomia: o grotesco (presente pelo corpo exageradamente gordo da mulher) e o sublime (indicado pelo seu derradeiro pedido – signo de um anseio da alma e não do corpo). A narrativa é, toda ela, construída por dicotomias. Os desejos finais…

nossos atos realmente livres, “esta indefinível semelhança que encontramos às vezes entre a obra e o artista”, Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Paris: P.U.F., 1970, p. 129-130. 21 Alain Vaillant, “L’écrivain ou le sublime potache”, in L’ennui à l’école, Paris: Albin Michel, 2003, p. 45. No mesmo sentido, o neurologista Antonio Damasio pondera: “aquilo que chamamos de relações sociais ou cultura vem apenas de nossos cérebros. São os cérebros que produzem e…

consumidor comum, porque quebra essa perfeição. Isso torna o conteúdo anunciado verdadeiro. “Não há comicidade fora daquilo que é propriamente humano. Uma paisagem poderá ser bela, graciosa, sublime, insignificante ou feia; nunca será risível. Rimos de um animal, mas por termos surpreendido nele uma atitude humana ou uma expressão humana. Rimos de um chapéu; mas então não estamos gracejando com o pedaço de feltro ou de palha,…

29 3 O imaginário kantiano 55 4 Schiller e a hegemonia 78 5 O mundo como artefato: Fichte, Schelling, Hegel 6 A morte do desejo: Arthur Schopenhauer 115 7 A ironia absoluta: Soren Kierkegaard 130 8 O sublime no marxismo 146 9 Ilusões verdadeiras: Friedrich Nietzsche 172 10 O Nome-do-Pai: Sigmund Freud 192 11 A política do ser: Martin Heidegger 210 12 O rabino marxista: Walter Benjamin 230 13 A arte…

temática, a abordagem dos contrários: o divino e humano, o bem e o mal, o pecado e a virtude, a vida terrena e a vida eterna, o sagrado e o profano, a busca de Deus e as solicitações humanas, o amor puro e o pecado, a dúvida e a certeza, o sublime e o grotesco. Quanto à linguagem, é freqüente no barroco o emprego de: Antítese; Comparações; Trocadilhos e inversões; Metáforas; Frases interrogativas; Vocabulário elevado e rico; Gradação de palavras; Repetições constantes; Dubiedade de…

sonho com um conteúdo satânico é um pesadelo. Diremos que um pesadelo suplementa uma contradição. No caso de O Estranho Misterioso, o pesadelo é a contradição da própria existência humana, levada a seu nível máximo. “É tudo um sonho – um sonho tolo e grotesco.” (TWAIN, 1992, p. 121). A vida humana é vista como o sonho mau de um demiurgo imperfeito. 5. Conclusão Podemos agora esboçar algumas conclusões a partir de nossa pesquisa de O Estranho Misterioso. 5.1 Contraste na narrativa e…

tempestades, ou dias de muito sol. Diferentemente do Arcadismo, por exemplo, que a natureza é mera paisagem. No Romantismo, a natureza interage com o eu-lírico.A natureza funciona quase como a expressão mais pura do estado de espírito do poeta. Grotesco e sublime[editar | editar código-fonte] Há a fusão do belo e do feio, diferentemente do arcadismo que visa a idealização do personagem principal, tornando-o a imagem da perfeição. Como exemplo, temos o conto de A Bela e a Fera, no qual…

debatem-se com a necessidade de decidir-se em face da colisão de valores, passam por Guarapuava,Vol. 2 n. 2 (dez. 2011) terríveis conflitos e enfrentam situaçõeslimite em que se revelam aspectos essenciais da vida humana: aspectos trágicos, sublimes, demoníacos, grotescos ou luminosos. Estes aspectos profundos, muitas vezes de ordem metafísica, incomunicáveis em toda a sua plenitude através do conceito, revelam-se, como num momento de iluminação, na plena concreção do ser humano…

(Gurevich, 1990, p. 191). Sobretudo nos séculos XIII-XIV, quando o estilo gótico norteou a arte sacra, a expressão pictórica soube claramente distinguir na beleza comedida e na gestualidade dos anjos os traços paradisíacos, e espelhar nos traços grotescos e disformes dos demônios as esferas negativas do Inferno (Vilette, 1940, p. 330-336; Le Don, 1979, pp. 366-368). Diante dos representantes da Igreja, o problema residia no excesso de preocupação com a aparência, pois tal traço de…

capim pela raiz" e "Vestir o paletó de madeira" são comuns nesses livros. Expressões populares têm um caráter cômico, o que pode atender em parte a intenção do eufemismo. Entretanto, seu uso em situações de grande impacto, como a morte, beira o grotesco e a função dessa figura de linguagem se perde. Um exemplo mais adequado é dizer que o indivíduo "partiu", ou que "deixou esse mundo". Exemplos: Você é Desprovido de beleza. (Pra não falar que é feio) (Joseney Alencar) Você faltou…