Do Evolucionismo à Hermenêutica

exteriorizações relativamente autónomas da vida psíquica, exteriorizações que têm na sua própria estrutura uma direcção e um sentido. O método da compreensão, que originariamente é psicológico, converte-se, pois, para Dilthey, num processo mais amplo, numa hermenêutica que se encaminha para a interpretação das estruturas objectivas enquanto expressões da vida psíquica. Compreender significa, portanto, passar de uma exteriorização do espírito à sua vivência originária, isto é, ao conjunto…

radicalmente privadas e sem mensagem ética social (necessidade do Capitalismo). Do Estado Laico ao Estado Ateu: o Ateísmo como 'religião' no Totalitarismo. 5 - Ocidente: o equívoco da resposta da Teologia Liberal (ou Modernista), uma hermenêutica de desmitificação, e a tentativa de 'adequar' a mensagem religiosa à mentalidade do homem moderno, esvaziando-a e tornando-a irrelevante, reforçando o Secularismo e levando ao abandono das Igrejas.…

operacionalizadas de maneira relacional a outras cosmovisões internas, como no caso do povo Guarani onde Teko Kavi (Vida Boa) não pode ser pensada sem consideração ao mito Ivi Maraei (Terra sem Males), sob pena de invalidar a hermenêutica; c) compreender a repercussão na hermenêutica jurídica da consideração das cosmovisões como princípios ético-morais, o que implica na disputa pelo paradigma principiológico a ser aplicado, pois pode representar tanto a busca pelo sentido oculto das…

operacionalizadas de maneira relacional a outras cosmovisões internas, como no caso do povo Guarani onde Teko Kavi (Vida Boa) não pode ser pensada sem consideração ao mito Ivi Maraei (Terra sem Males), sob pena de invalidar a hermenêutica; c) compreender a repercussão na hermenêutica jurídica da consideração das cosmovisões como princípios ético-morais, o que implica na disputa pelo paradigma principiológico a ser aplicado, pois pode representar tanto a busca pelo sentido oculto das…

seus seguidores aparecem citados, como se estivéssemos diante de um modelo interpretativo hegemônico e definitivo. Pretensamente pós-moderna, hiper-relativista e arrogantemente racional, essa Antropologia, equivocadamente considerada uma forma de hermenêutica interpretativista, nutre-se de pensadores oriundos da filosofia, da teoria literária e de outros campos do conhecimento. Como os pós-modemos não admitem nenhuma possibilidade epistemológica que viabilize a construção de uma teoria…

LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988. MALINOWSKI, Bronislaw. Argonautas do pacífico ocidental. São Paulo: Abril Cultural, 1984 (Coleção Os Pensadores ). 65 ANTROPOLOGIA II Evolucionismo Social. Difusionismo. Historicismo. Antropologia Cultural Norte Americana. Escola Sociológica Francesa. Antropologia Social Britânica. Bibliografia: BENEDICT, Ruth. O crisântemo e a espada. São Paulo: Perspectiva, 1972. BENEDICT,…

através da imitação ou da instrução e de que seus membros participam em maior ou menor grau. Dentro da visão da antropologia sobre a cultura, encontram-se diferentes escolas que interpretam a cultura sob aspectos diferenciados (KUPER, 1978): • Evolucionismo: a argumentação aqui presente é de que o estado atual da cultura é fruto direto da cultura anterior, fato que sugere que ela pode ser evolutiva e relacionada às fases vivenciadas anteriormente; • Difusionismo: segundo esta escola,…

Mas, de fato, esses efeitos de redobramento ou de desdobramento, esse não-dito que se encontra dito, apesar de tudo, A Arqueologia do Saber 125 não afetam o enunciado, pelo menos como foi aqui definido. A polissemia - que autoriza a hermenêutica e a descoberta de um outro sentido - diz respeito à frase e aos campos semânticos que ela utiliza: um único e mesmo conjunto de palavras pode dar lugar a vários sentidos e a várias construções possíveis; ele pode ter, entrelaçadas ou alternadas

organizariam a Academia Francesa do Ceará, uma associação literária de jovens, tão comum no século XIX, destinada a reunir os amigos para discutirem literatura, filosofia, história e as teorias que campeavam mundo, como o positivismo de Comte e o evolucionismo de Spencer (CÂMARA: 1969, p. 43-67). Esses laços foram intensificados pelo encontro com o romancista e continuariam mesmo após sua morte, através da amizade de seu filho, Mário de Alencar20. O encontro com José de Alencar…

nesse livro é destacado, essa compreensão nãodicotômica nos permite ver que modernidade não é algo que surgiu na Europa e que, depois, se expandiria pelo mundo, como se houvesse na geografia mundial um continuum de diferentes tempos, como no seu evolucionismo unilinear. Entretanto, a Europa só se coloca como centro do Mundo a partir da descoberta da América posto que, até ali, só uma parte marginal da atual Europa, Norte da Itália e seus financistas, se integravam no centro dinâmico…