Do Evolucionismo à Hermenêutica

distribuindo-as, oferece-as ao saber, é que foi profundamente alterado. Se a história natural de Tournefort, de Lineu e de [pág. XIX] Buffon tem relação com alguma coisa que não ela mesma, não é com a biologia, a anatomia comparada de Cuvier ou o evolucionismo de Darwin, mas com a gramática geral de Bauzée, com a análise da moeda e da riqueza tal como a encontramos em Law, em Véron de Fortbonnais ou em Turgot. Os conhecimentos chegam talvez a se engendrar, as idéias a se…

distribuindo-as, oferece-as ao saber, é que foi profundamente alterado. Se a história natural de Tournefort, de Lineu e de [pág. XIX] Buffon tem relação com alguma coisa que não ela mesma, não é com a biologia, a anatomia comparada de Cuvier ou o evolucionismo de Darwin, mas com a gramática geral de Bauzée, com a análise da moeda e da riqueza tal como a encontramos em Law, em Véron de Fortbonnais ou em Turgot. Os conhecimentos chegam talvez a se engendrar, as idéias a se…

Bultmann, a desmitificação dos evangelhos não significa a eliminação do mito, como procurou fazer a teologia liberal, mas a sua interpretaçã o através de uma Pag. 20 - Curso de Teologia Contemporânea. Site: www.josiasmoura.wordpress.com hermenêutica particular, sendo eles necessários por oferecerem ao homem condições de perceber o enigmatismo do mundo. Assim, através da sua reinterpretação, o mito seria utilizado como instrumento auxiliar na compreensão da existência…

dialética, funcionalismo, estruturalismo, arquegenealogia, hermenêutica e pragmatismo. BIBLIOGRAFIA: - ARAÚJO, Inês Lacerda. Iniciação a filosofia das ciências. Curitiba: EdUFPR, 1998. - BOMBASSARO, Luis Carlos. Ciência e mudança conceitual. Notas sobre epistemologia e história das ciências. Porto Alegre: EdiPUCRS, 1995. - BRITO, Emídio e CHANG, Luiz (org). Filosofia e método. São Paulo: Loyola, 2002. - GRODIN, Jean. Introdução à hermenêutica filosófica. São Leopoldo: Unisinos, 1999. -…

motivação e avanços na historiografia ocidental, importa consignar outras duas propostas que poderão exercer incisiva contribuição para os estudos histórico-jurídicos na América Latina, qual seja, o pensamento filosófico da libertação e a corrente da hermenêutica jurídica alternativa. 4) a quarta “linha de força” é a existência de um pensamento libertador latinoamericano que se define por uma luta teórico-prática contra uma situação sócio-política de dominação, opressão, exploração e…

marxistas, apresenta características que reconhece o caráter progressista das relações capitalistas na agricultura, sendo o campesinato uma relação atrasada. Esta concepção de marxismo está calcada no entendimento da II Internacional, marcada pelo evolucionismo. 4. Segundo declarações do Ministro do Desenvolvimento Agrário do governo Lula (janeiro de 2003) uma das características do modelo de reforma agrária será a qualidade dos assentamentos. Promete executar uma reforma agrária não…

provoca hostilidade ou embaraço (p. 18). Em termos gerais, é possível mapear algumas matrizes disciplinares na Antropologia que são configuradas, ao final, em torno de um conceito de cultura. Em uma ordem cronológica, podem-se listar: o Evolucionismo Social e a Escola Sociológica francesa (séc. XIX), Funcionalismo (séc. XX, anos 20), Culturalismo norte-americano (séc. XX, anos 30), Estruturalismo (séc. XX, anos 40), Antropologia Interpretativa (séc. XX, anos 60), Antropologia…

DISCIPLINAS OBRIGATÓRIAS Antropologia Antropologia 1 (80h) EMENTA: Objeto, divisões e subdivisões da Antropologia. Relações com outras ciências humanas. A formação da Antropologia científica: críticas dos determinismos geográfico e biológico. O evolucionismo cultural do século XIX e seus limites. Antropologia e colonialismo. Etnocentrismo e relativismo cultural. O conceito de cultura e suas diferentes aplicações no estudo das sociedades. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS: AZCONA, Jesus…

21. Anjos das Nações: Cada nação tem um anjo protetor Dn 10.13-20. Querubins: Propósitos retributivos e redentores Gn 3.24; Ex 25.22. Serafins: Ardente amor e nobreza para com Deus Is 6.3. ANTROPOLOGIA 169-O que explica a teoria diabólica do evolucionismo? R: Que o homem e o animal vieram de um mesmo tronco, evoluindo há milhões de ano. 170-Porque somos imagem de Deus? R: Porque fomos criados a semelhança de Deus, fomos feitos como Deus em caráter e personalidade. Gn 5.1; Ec 7.29; At…

de um movimento ondulatório: enquanto, por um lado, a razão filosófica conseguiu avançar pela estrada que a torna cada vez mais atenta à existência humana e às suas formas de expressão, por outro tende a desenvolver considerações existenciais, hermenêuticas ou linguísticas, que prescindem da questão radical relativa à verdade da vida pessoal, do ser e de Deus. Como consequência, despontaram, não só em alguns filósofos mas no homem contemporâneo em geral, atitudes de desconfiança…