Do Conto Flor Anônima De Machado De Assis

considerada, pois implica na verdade em uma espécie de exclusão do espaço e do tempo do comer no cotidiano dos indivíduos apontando para uma atividade não específica, discussão que será realizada mais adiante. 18 Korsmeyer (2002) lembra de alguns contos de ‘horrores culinários’ como o do Minotauro, dos vampiros, Branca de Neve, com aspectos de vingança, traição e envenenamento. 17 3.2 O CAMPO DAS PRÁTICAS ALIMENTARES Os temas da dieta, da alimentação e do comer estão na…

tais como: o surgimento de novas escolas para a classe média e redução da jornada de trabalho; formação de clubes esportivos; esporte como fator de contenção da classe trabalhadora; os jogos olímpicos como expressão máxima do fenômeno esportivo (ASSIS, 2001). Diante desta breve abordagem histórica, pode-se questionar: será que o esporte atual ainda está vinculado aos interesses da classe que o constituiu? Como identificar os vínculos políticos e sociais da prática esportiva na sua…

cujo programa se acha definido em suas obras. (Esse assunto é tratado amplamente por Saint-Yves D'Alveydre em O Arqueômetro, lançado no Brasil pela Madras Editora.) 39 Tendo assim falado os "Amigos de Saint-Yves", constituídos em Sociedade Anônima, sob este título, para dar publicidade a esta e a outras obras do Mestre, após sua morte, e, na impossibilidade de reproduzirmos aqui este genial instrumento, inspirado, quiçá, no Apocalipse de João, cuja analogia é surpreendente,…

Colecáo Debates Dirigida por J. Guinsburg erving goffman MANICOMIOS, PRISÓES E CONVENTOS Equipe de realizacáo - Tradu<;io: Dante Moreira Leite; Revisíio: Antenor Celestino de Souza; Produ<;io: Lúcio Gomes Machado; Capa: Moysés Baumstein. ~\\,~ ~ ~ EDITORA PERSPECTIVA ~/I\~ Título do original ingles ASYLUMS - Essays on the social muouon 01 mental patients and other ínmates I © by Erving Goffman, 1961 SUMARIO PREFACIO Direitos para língua portuguesa reservados Editora…

infinita. 2. - A RELIGIÃO COMO HISTÓRIA Grande parte das informações, contudo, são colocadas em palavras, e as palavras em narrativas, as quais são de suma importância em todas as religiões. De fato, as religiões têm sido vistas como grandes contos que as pessoas aprendem e traduzem, segundo a biografia de suas próprias vidas. Mas há muito mais nas religiões, além das narrativas, que auxiliam as pessoas a fazerem isso: liturgias, festivais e peregrinações são caminhos óbvios…

naturais, as chamadas atualidades reconstituídas. Podiam ainda ser números de vaudevile (pequenas gags, acrobacias ou danças), filmes de truques (com transformações mágicas) e narrativas em fragmentos (com os principais momentos de peças famosas, poemas, contos de fadas, lutas de boxe ou os passos da paixão de Cristo). Muitos filmes incorporavam a organização em tableau típica dos quadros vivos da época, que retratavam alegorias, momentos da história ou pinturas conhecidas. A nova…

um artesão, e a obra de Arte tinha status semelhante a qualquer objeto produzido pelo trabalho 27 Arte manual humano. Nesse sentido, e mais ainda naquelas sociedades onde a Arte tinha um fim religioso ou mágico, a maioria das obras é anônima, pois pouco importa seu autor. Só no Renascimento, retomando uma noção grega clássica, o artista se tornou um indivíduo que se definia como artista, e não como artesão: era o artista-gênio, uma celebridade valorizada justamente por…

dura, chuva molhada. Sentido Figurado Ocorre quando a palavra está empregada em sentido translato, ou seja, quando, por um processo de analogia, é empregada em sentido diverso do próprio: Exemplos: A dama trazia uma flor nos cabelos. (sentido próprio) A dama pertence à flor da sociedade. (sentido figurado) É, como o próprio nome diz, qualquer inversão da ordem natural de termos num enunciado, a fim de conferir-lhe especiais efeitos e reforços de sentido. Podem-se considerar…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 162 165 189 197 204 212 218 244 251 259 265 266 271 273 274 275 276 276 277 279 279 281 284 298 303 306 307 323 334 337 338 341 346 349 350 354 366 370 74. Ser para os outros e ser para si mesmo (Alma Flor Ada) . . . . . . . . 75. Morri de inveja (Darcy Ribeiro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76. Freire diante do fracasso do estatismo (José Carlos Barreto) . . . . . . . 77. Complexidade multidisciplinar da obra de Freire…

de que os homens geniais da Renascença formaram-se no chamado Baixo Medievo. E mais: esqueceram a revivescência dos sentimentos religiosos no Quatrocento, e ainda, que a Renascença não começou com os humanistas e Petrarca, mas com Francisco de Assis. E mais: que o Medievo foi uma eclosão contínua de Renascenças: a Carolíngia, a do Século XII, a Franciscana, a Otoniana, a Escolástica, a Nominalista. Duas Renascenças assinalaram o início da Idade Média: a Carolíngia, no século IX,…