Discursos A Nação Alemã Fichte

e superar os dois sistemas: Racionalismo e o Empirismo. Segundo KANT não podemos conhecer as coisas tais como são em si mesmas, mas apenas no modo como elas aparecem. Hegel a Filosofia hegeliana é a procura da síntese do idealismo subjetivista de Fichte e do objetivismo de Schelling com o idealismo de Kant. Para ele, o absoluto é a idéia. Em Hegel não há limite para o conhecimento porque o próprio absoluto é cognoscível; Karl Marx é o grande divisor de águas, pois com ele retoma a grande…

constante tensão e de uma latente conflitualidade entre o princípio tendencialmente democrático da representatividade e do sufrágio e o princípio monárquico e tradicionalista, que continuará a ver a figura real como uma espécie de emanação semidivina da Nação. O que se limitava, na sequência da Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão (l 789), era o arbítrio do soberano: contra os foros e os privilégios senhoriais, reconhecia-se a igualdade perante a lei; contra os…

antes de mais, a moral cristã («a Circe de todos os pensadores»), que aos seus olhos representa a expressão suprema da decadência, da vontade de mentira, e o sintoma de fraqueza, incompatível com uma vida ascendente e afirmativa; em seguida, a cultura alemã, intrinsecamente «idealista» nas suas manifestações e nos seus pressupostos (daí, nos termos cruéis do filósofo, a «indigestão» do espírito alemão!); e, por fim, a modernidade, com o que ela implica de instinto da negação e da…

e suas relações aparecem invertidos como numa câmara escura, tal fenômeno decorre de seu processo histórico de vida, do mesmo modo porque a inversão dos objetos na retina decorre de seu processo de vida diretamente físico. MARX, Karl, A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37. Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de ideologia como inversão da realidade, da qual decorre para ele a) a alienação da classe trabalhadora. b) a consciência de classe dos trabalhadores.

cara da primeira o ato de mais violento desprezo, que nunca se ousou contra um povo de mediana consciência e qualquer virilidade. Para animar esses gozadores inveterados nas covardias do egoísmo a esse rasgo de intrepidez contra os sentimentos de uma nação inteira, justamente quando esses sentimentos se estão patenteando com toda esta intensidade, havendo de supor que o vezo de se encontrarem com um país de resignação ilimitada e eterna indiferença os acostumou a verem nos seus…

denominadas “Teorias da Reprodução”. Ao ultrapassar essa contextualização, visa-se ampliar a noção de Educação compreedendo-a como os processos de produção do conhecimento integrantes da Formação Humana. Neste percurso é importante localizar o discurso de Louis Althusser na tradição marxiana para concluir se o mesmo participa de uma postura epistêmica ou ontológica nos processos de produção do conhecimento. O objetivo deste escrito não é apenas comparar a interpretação…

inédito, escandido justamente por um “horizonte de expectativa” cujo ponto de fuga se concentrava na construção perene de um artefato político chamado Nação16. Por onde se vê — ou melhor, presumimos, pois ainda não vimos nada — que a idéia moderna de Nação é um daqueles conceitos históricos demarcadores do Neuzeit que Koselleck batizou de “conceitos de movimento”, conceitos em cuja dimensão pragmático-temporal incide algo como uma experiência fundamental da mudança em direção de um…

que regem e organizam essa realidade. É a racionalidade que existe no mundo que torna possível a compreensão desse mundo pelo homem. e) O logos – não é mais uma narrativa de caráter poético e mítico logos é a explicação fundamentada na razão. É um discurso racional. Para esses primeiros pensadores há uma racionalidade humana e uma racionalidade real. f) O caráter crítico – as verdades não eram apresentadas como verdades absolutas, de forma dogmática, mas passiveis de serem discutidas,…

Erasmo 93 Escola de Frankfurt 95 Escolástica 96 Esoterismo 99 Espaço 101 Essência 102 Estética 104 Estoicismo 107 Estruturalismo 108 Ética 110 Existencialismo 113 MACROVERBETES – F 115 Fenomenismo 115 Fenomenologia 116 Feuerbach, Ludwig Andreas 118 Fichte, Johann Gottlieb 119 Filosofia analítica 120 Filosofia indiana 122 Filosofia islâmica 125 Formalismo 128 MACROVERBETES – G 130 Gnosticismo 130 Gramsci, Antonio 131 MACROVERBETES – H 132 Hedonismo 132 Hegel, Georg W. Friedrich 133…

mais importante da filosofia moderna. “Ego sum, ego existo”, escrevia Descartes pondo em relevo este Ego que permanecerá o fundamento de toda filosofia racionalista ou empirista, através das mônadas de Leibniz, a sensação dos empiristas, o eu de Fichte e até mesmo os atributos radicalmente separados uns dos outros de Espinosa; fundamento presente ainda em nossos dias, quando lemos numa gramática ginasiana, como se fosse óbvia, a afirmação: “Eu não tem plural. Nós é eu e tu”. Nessa…