Discursos A Nação Alemã Fichte

global”, pois “o estudo do concreto é o do completo [...]) e Georges Gurvitch (1977; fenômeno social total). Trata-se de uma tradição de pensamento social que se desenvolveu na esteira da tradição iniciada pelo idealismo alemão de Johann Cottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel e Johann Gottfried von Herder, bem como pelo naturalismo revolucionário francês, a exemplo de Jean-Jacques Rousseau, e do racionalismo revolucionário de Karl Marx (Alexander, 1987). Uma primeira…

que como sabemos, não se limita a oferecer produtos de consumo, mas também idéias, concepções políticas e morais e mesmo religiosas. Do mesmo modo, é a distinção entre o ser e o parecer que nos permite desvendar, por trás da pretensa verdade dos discursos políticos, as ideologias, que, enquanto representações da sociedade comprometidas com interesses de grupos, mascaram as verdadeiras relações de dominação. É por ter assumido esta perspectiva que Marilena Chauí enfrenta uma questão que…

construção de nações na Europa / 1848-1890 83 2.1 Capitalismo e construção de nações na Europa Continental (1848-1870) • A transformação europeia: industrialização e movimento operário • Do Segundo Império francês às unificações italiana e alemã 84 84 86 2.2 A emergência de potências desafiadoras (1870-1890) • A Segunda Revolução Industrial e seus impactos • Os novos desafios à Pax Britannica 93 93 95 2.3 Subordinação e reações da Ásia ao Sistema Mundial no…

Juntam-se a ele Calvino e KB. Suas obras estão sendo traduzidas para o português pelas editoras, Sinodal e Concórdia. O volume 1 foi publicado em 1987 e está apenas no volume 9 em 2007. Tem o título Martinho Lutero, Obras selecionadas. Na língua alemã chega a 95 volumes. 19 fundar uma nova Igreja pois sempre se viu como um fiel servo. Daí seu desgosto pelo fato de os primeiros protestantes, na Inglaterra e França, assim como na Alemanha, ter sido chamados de “luteranos” “A primeira…

simultaneamente, na origem do mal e da cura".3 Na realidade, o discurso de cada suieito contém as construções famasmáticas dos irupos sociais em que ela se insere. além de conter suas próprías lembraoças, inibições e reJ>e~ ~s. O discurso é, então, atravessado pelo imaginário social, pelo imaginário individual, pela simbólica social (os grandes mitos, as angústias fundamentais) e pelas tentativas da simbólica individual. Ao trabalhar s;QIQ Q discurso dos "doentes". o analista lida não…

conceito. Daí a estranheza que pode causar a idéia contida naquele título, quando se tem a intenção de entender a obra hegeliana como sistema coeso. Efetivamente parece heterodoxo falar de fenomenologia utilizando a referência de Hegel e não de Kant, Fichte ou, sobretudo, Husserl — este cuja alusão é quase iconográfica 8 para o termo. Isso talvez aconteça por a proposta da fenomenologia hegeliana não ser tão “decidida” quanto as que esses outros autores apresentam. Ela não…

.......................... 23 Arte................................................................. 27 B Barroco......................................................... 31 Burguesia. ................................................... 34 Discurso.................................................... 101 Ditadura. .................................................. 105 E Escravidão. .............................................. 110 Estado.................................................

também pelos estoicos. Conceito Nos escritores clássicos latinos, essa expressão tem o significado de costume, gosto, modo comum de viver ou de falar. O senso comum é um juízo sem reflexão, comumente sentido por toda uma ordem, todo o povo, toda uma nação, ou por todo gênero humano. 2) Racionalismo Etimologia da palavra Frances. Rationalisme; alemão. Rationalismus; inglês. Rationalismo; Kant foi o primeiro a adotar esse tremo como símbolo de sua doutrina, estendendo-o do campo…

crítica. A filosofia é a procura do conhecimento da natureza de todas as coisas. A filosofia política, como ramo da filosofia, procura o conhecimento da “natureza das coisas políticas” e da sua posição dentro do todo. Strauss estabelece, no seu discurso, a distinção entre “coisas” e “natureza das coisas”. Quando fala das “coisas políticas”, pensa em coisas cuja existência a opinião política geralmente pressupõe: todo adulto normal “sabe algo sobre impostos, polícia, leis,…

seguinte: porque as obras destes autores não tiveram influência na geografia alemã? Porque a geografia demorou tanto a se desenvolver nas universidade alemãs? O resgate do desenvolvimento do ensino escolar alemão e da posição da geografia são a chave das respostas que mostram como a geografia se impôs e se consolidou a ponto de, ao final do século 19, existir ensino universitário de geografia em praticamente todas as universidades alemãs, atraindo jovens de formações diversas…