Discurso Da Servidão Voluntária Citação

princípio de independência e liberdade lisonjeava o nosso ardor de ambas no momento. Teve de fato alvoroçado acolhimento, como era próprio de gente nova, em pleno fervor da sua mocidade emancipada, irreflexiva e malquerente de quanto lhe recordava a sua servidão política e mental. Cumpre, todavia, não exagerar essa malevolência, que por honra dos corifeus desse nosso movimento literário nunca se desmandou nas suas reivindicações de autonomia literária, antes guardou nelas uma compostura…

COMUNICAÇÃO DE MASSA Meios de comunicação e subjetividade – os limites éticos 277 A propaganda e o controle da subjetividade 279 A linguagem da sedução 282 Propaganda ideológica 283 A construção da linguagem cinematográfica 285 Texto complementar: O discurso autoritário – Adilson Citelli 287 Filmes indicados: Cidadão Kane; Rede de intrigas; O quarto poder; Mera coincidência; Crazzy people; Como fazer carreira na Publicidade 289 CAPÍTULO 20 – ADOLESCÊNCIA: TORNAR-SE JOVEM…

que a reforma conservadora da ordem escravocrata; notara a forte reprovação dos hábitos sexuais e desregramentos morais que, no entender dos jesuítas, marcavam o cotidiano das casas-grandes, senzalas e mais recantos da imensa colônia portuguesa. O discurso escravista de inspiração religiosa parecia ser, assim, mais pretensioso, e não apenas preocupado em impedir a rebelião escrava, racionalizar a produção dos engenhos ou persuadir os senhores a catequizarem os negros para a glória de…

mais fraca do que as duas anteriores. Em seu devido tempo, o Rei eliminou os barões feudais e desafiou o Papa, tornando-se o protetor e paladino da luta contra a desordem e a opressão internas e contra um sistema eclesiástico exigente e cor­ ~ Discurso em 22 de fevereiro de 1947, 1Il Depar/!JIen! 0/ S!a/f 13u//dill, \'01. 16, p. 391. 4 MARTIN Wl(;/IT rupto, cujo quartel general estava localizado no exterior. Expandiu-se o círculo interno e diminuiu o círculo externo de lealdades…

nova solidez, referindo-as todas a essa categoria, que, tomando a designação ainda rústica de Ciências do Espírito, foi sobremodo aperfeiçoada com as correções e acréscimos de Windelband e Rickert, filósofos neokantistas da escola de Baden. Em discurso de posse na Academia de Ciências de Berlim, assim compendiou Dilthey as aspirações intelectuais de sua obra: “Comecei a fundamentar as ciências particulares do homem, da sociedade e da história. Busco-lhes o fundamento e a conexão…

prática interpretativa a uma práxis social" [Certeau, 1970, p. 484]. Um filósofo como Paul Ricoeur vê na supressão da historicidade através da história da filosofia o paradoxo do fundamento epistemológico da história. De fato, segundo Ricoeur, o discurso filosófico faz desdobrar a história em dois modelos de inteligibilidade, um modelo de acontecimentos (événementiel) e um modelo estrutural, o que leva ao desaparecimento da historicidade: "O sistema é o fim da história porque ela…

prática interpretativa a uma práxis social" [Certeau, 1970, p. 484]. Um filósofo como Paul Ricoeur vê na supressão da historicidade através da história da filosofia o paradoxo do fundamento epistemológico da história. De fato, segundo Ricoeur, o discurso filosófico faz desdobrar a história em dois modelos de inteligibilidade, um modelo de acontecimentos (événementiel) e um modelo estrutural, o que leva ao desaparecimento da historicidade: "O sistema é o fim da história porque ela…

prática interpretativa a uma práxis social" [Certeau, 1970, p. 484]. Um filósofo como Paul Ricoeur vê na supressão da historicidade através da história da filosofia o paradoxo do fundamento epistemológico da história. De fato, segundo Ricoeur, o discurso filosófico faz desdobrar a história em dois modelos de inteligibilidade, um modelo de acontecimentos (événementiel) e um modelo estrutural, o que leva ao desaparecimento da historicidade: "O sistema é o fim da história porque ela…

outros, pois Deus não pode ver mortificação quando não há privação séria e útil. Eis porque dizemos que os que só se privam em aparência são hipócritas”.(Ver item 720.) O Livro dos Espíritos, questão nº 724 As privações voluntárias, com vistas a uma expiação igualmente voluntária, têm algum mérito aos olhos de Deus?“Fazei o bem aos outros e tereis maior mérito”. O Livro dos Espíritos, questão nº 720 Os povos que levam ao excesso o escrúpulo no tocante à destruição dos animais têm …

caracter fragmentário e inacabado explica a textura do livro, a sua escassa organização e a sua incidência, por vezes, repetitiva. Mas, a riqueza de conteúdos e de idéias, a amplidão do horizonte e a variedade dos temas compensam o lacunoso tecido do discurso interrompido pela morte. Por outro lado, Adorno não é fácil: autor mais intuitivo do que lógico, aforismático e subtil, possui, além da terminologia específica derivada do idealismo alemão e do marxismo, um modo de dizer que não é…