Discurso Da Servidão Voluntária Citação

que não conhece. Abandonatário – S.m. Aquele que se apossa de coisa abandonada, ou a ela tem direito. Aquele em cujo favor se opera o abandono liberatório, que recebe direitos, os bens renunciados pelo abandonador. Abandono – S.m. Cessação voluntária de uma relação jurídica, ao direito respectivo, quer pela renúncia, quer pela abstenção de seu exercício; abandono da posse e da propriedade, da herança, de coisa imóvel; renúncia à continuação no exercício de uma pretensão…

PRINCÍPIO A contribuição deve ser o resultado da compreensão de que no ciclo da solidariedade toda abundância é dada para suprir a pobreza. Eu disse, encerrando o princípio antecedente, que a atitude de auto-empobrecimento só seria admissível se voluntária, exercida em amor e bom senso, para a mais justa das causas, sem constrangimento e como o último gesto do contribuinte, ou seja, uma ação “in extremis”. A prova disso está nesse novo estágio paulino acerca dos princípios de…

interesses e a sua versão de mundo. Não seria, entretanto, necessário grande lapso histórico para que ela viesse a ser colocada em questão, tal como se passou no caso da dominação feudal, que conjugou realeza, aristocracia, dominação religiosa e servidão, por tantos séculos. A fenda aberta no regime de dominação social preexistente deixou vazar, primeiro pelos anarquistas e socialistas utópicos e, depois, mais consistentemente, pela via da crítica marxista ao projeto da Democracia…

recursos, e à proteção, tornando-se bodes expiatórios da mídia ou criminalizados pelo governo. Dentro dessa dinâmica causada pelo automático isolamento daqueles que não estão conformes com a não violência, não há qualquer possibilidade para um discurso saudável ou crítico que avalie as estratégias que escolhemos. Em minha experiência, grande parte das pessoas que estão se envolvendo com movimentos radicais nunca ouviu bons argumentos, ou mesmo ruins, contra a não violência.…

paradigma “pós-moderno” A definição mais explícita acerca do que seria a históriadisciplina no interior do paradigma de que agora vou tratar é talvez a de Keith Jenkins, que vê sua própria posição a respeito como cética e irônica: “A história é um discurso mutável e problemático — ostensivamente a respeito de um aspecto do mundo, o passado —, produzido por um grupo de trabalhadores cujas mentes são de nosso tempo (em grande maioria, em nossa cultura, historiadores assalariados) e…

paradigma “pós-moderno” A definição mais explícita acerca do que seria a históriadisciplina no interior do paradigma de que agora vou tratar é talvez a de Keith Jenkins, que vê sua própria posição a respeito como cética e irônica: “A história é um discurso mutável e problemático — ostensivamente a respeito de um aspecto do mundo, o passado —, produzido por um grupo de trabalhadores cujas mentes são de nosso tempo (em grande maioria, em nossa cultura, historiadores assalariados)…

29 SANCHIS, Pierre. As tramas sincréticas da história: Sincretismo e modernidades no espaço lusobrasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, São Paulo: ANPOCS, ano 10, nº 28, p. 123-138, jul. 1995. 27 63 termo também foi apropriado por discursos científicos e acadêmicos em diversas áreas disciplinares. Desde os anos 1990, vem sendo usado em estudos antropológicos sobre a globalização para indicar a fluidez de trocas culturais que caracterizaria o mundo contemporâneo, mas…

necessidade vital (o seio da mãe, o biberão...). Da mesma forma, o reflexo do sorriso é, em primeiro lugar, reservado a algumas pessoas (quinta semana) antes de ser generalizado a qualquer rosto humano. Mais tarde, transformar-se-á em expressão voluntária de um sentimento diferenciado. Estas condutas envolvem, assim, formas de assimilação especificas a cada um dos estádios de desenvolvimento da criança: num determinado momento elas constituem uma modalidade de relação com o mundo…

rschukste@uol.com.br Vídeos Produção: Wegaprodutora – Curitiba, PR. Edição e Imagens: César Felisbino. Narração: Raul Passos. Endereço na Internet: http://br.youtube.com/watch?v=iFOCM2zCmtU (Bloco 1) Esta obra não tem fins lucrativos, é uma obra voluntária com o intuito de “ esclarecer quem tem sede de saber”. Permitida a reprodução desde que citado o autor. “Pinga Fogo” sobre Maçonaria - Roberto Schukste Sobre o Autor Roberto Schukste é administrador empresarial…

Montenegro de Lima (Org.). – Rio de Janeiro : [s.n.], 2012. 620p. Originados dos anais do VIII Colóquio Habermas, realizado no Rio de Janeiro de 22 a 24 de maio de 2012. ISBN: 978-85-7745-234-7 1. Habermas, Jürgen. 2. Esfera pública. 3. Ética do discurso. 4. Teoria discursiva. 5. Direito. 6. Informação. I. Lima, Ricardo Montenegro de. (Org.). CDD 340.1 (21.ed) Capa: Victor Hugo Vasconcelos. Foto: Disponível em: <http://openphoto.net/gallery/image.html?image_id=23142&hints=>…