Cultura Objetiva Subjetiva Não Material Material Real

ironia de E. Morin - fortaleza psicológica de inseguranças - intelectual - sábio - ser, experiências pessoais refletidas - saber o que é a realidade e comunica-la - só se ensina o que se sabe - só se sabe, o que se vive: ensinar a honestidade, se não é honesto, é impossível como sábio, possível como scholar - como ensinar o amor, quem nunca o viveu? Platão: reação moral à atitude moral corrente na Grécia no nível nacional e pessoal que valorizava a honra e a glória acima das…

terras aos seus clientes, conferindo-lhes a posse e reservando a propriedade. Os clientes, não podendo defender a terra como proprietário, defendiam-na como possuidores Muito se discute acerca do conceito mais adequado a ser dado para a posse, variando de acordo com a exigência ou dispensa de certos elementos caracterizadores. Na apresentação do conceito de posse, define-se posse como sendo o poder físico, material, de fato, sobre uma coisa corpórea, distinto e separado do poder…

múltiplas demandas do governo e da sociedade de nosso tempo, e os cursos de pós-graduação exploram praticamente todas as áreas do conhecimento. Multiplica-se, igualmente, a vários institutos de educação e pesquisa. 1 - O Histórico do método científico Não é de hoje que a ciência vem sendo cada vez mais eficaz e promissora isto devido as descobertas ocasionais, nas primeiras etapas e de pesquisas cada vez mais eficazes. Os homens de cada período histórico assimilam os resultados…

FACULDADE INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCAÇÃO DO PARANÁ Curso de Pedagogia INTRODUÇÃO À FILOSOFIA – 60h UNIDADE 1 O HOMEM  Questões obrigatórias para o dossiê 1. Afinal o que é filosofia? É uma questão que não possui uma resposta definitiva. A filosofia é especulativa, é pensar, refletir constantemente sobre tudo. Seu foco é questões relacionadas a existência humana, e suas buscas por respostas são baseadas na razão. 2. O que é o homem? O homem é um…

desenvolvimento, criou instrumentos, habitações e outros bens materiais. Os progressos oriundos desta produção são acompanhados pelo desenvolvimento da cultura dos homens. Conhecimentos são adquiridos durante o desenvolvimento das faculdades e propriedades humanas, que se acumulam ao longo do tempo, e são transmitidos entre as gerações. Assim, ao nascer o homem se depara com objetos e fenômenos criados pelas gerações precedentes. Portanto, o mundo real e imediato do homem, e…

produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural. Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. Espera-se, pois, da educação, como mediação dessas práticas, que se torne, para enfrentar o grande desafio do 3o milênio, investimento sistemático nas forças construtivas dessas práticas, de modo a contribuir mais…

.... pg. 4 2.1 – Cultura, indivíduo e sociedade ................................................................ pg. 4 2.1.1 – A realidade e o indivíduo ..................................................................... pg. 5 2.1.2 – A sociedade como realidade objetiva .................................................. pg. 6 2.1.3 – As origens das institucionalizações .................................................... pg. 6 2.1.4 – A sociedade como realidade subjetiva .................

história. Conforme Aranha e Arruda (2000) “Marx inverte o processo do senso comum que pretende explicar a história pela ação dos ‘grandes homens’ ou, às vezes, até pela intervenção divina. Para o marxismo, no lugar das ideias, estão os fatos materiais; no lugar dos heróis, a luta de classes”. Assim, para compreender o homem é necessário analisar as formas pelas quais ele reproduz suas condições de existência, pois são estas que determinam a linguagem, a religião e a consciência. (ARANHA, M.

Trata-se do desenvolvimento de u m a seção da Enciclopédia das ciências filosóficas publicada no ano anterior e onde Hegel expõe de maneira dogmática esse pensamento, agora já tend o atingido sua forma definitiva. O que Hegel chama de Direito não é o direito abstraio, que nos vem dos romanos, nem o direito natural. "É a existência da vontade livre"; é a "liberdade consciente de si", o direito da pessoa, por exemplo, é apenas u m m o m e n t o no devir desta liberdade. N o sentido…

produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural. Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. Espera-se, pois, da educação, como mediação dessas práticas, que se torne, para enfrentar o grande desafio do 3o milênio, investimento sistemático nas forças construtivas dessas práticas, de modo a contribuir mais…