Critica A Moderni

estremi: l’effimero e fuggevole e l’eterno e immutabile. La modernità è una forma dell’esperienza vitale. Essere moderni significa trovarsi in un ambiente che ci promette avventura, potere, gioia, crescita, trasformazione di noi stessi e del mondo; e che al contempo, minaccia di distruggere tutto ciò che abbiamo, conosciamo, siamo. La modernità accomuna tutto il genere umano. Essere moderni vuol dire essere parte di un universo in cui “tutto ciò che è solido si dissolve nell’aria”. La…

Ética e Estética nas Arte, Arquitetura e Urbanismo Contemporâneos – Uma Crítica Realista Autor: Fellipe de Andrade Abreu e Lima Arquiteto e Urbanista formado pela Universidade Federal de Pernambuco (2004). É mestre em Teoria e História da Arquitetura e do Urbanismo / Desenvolvimento Urbano pela Universidade Federal de Pernambuco (2007). É doutorando em História e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo…

c precipitadas a partir das quais somos interpre~1dos nas metrópoles, e que muitas rezes repetimos como sombras, Contudo, a auálise de Anderson sobre as relações entre modernismo e modernidade é tão estimulante que o que menos nos interessa é criticá-lo. É necessário questionar, antes de mais "nada, essa mania quase em LATINO-AMERICANAS 7l sociat que começava a manifestar-se na Revolução russa c em outros mo"mentos sociais da Europa ocidental. A persistência dos anri!1ls rrgimts…

Brasil e Portugal. Ao atingirmos o século XVIII, observamos que as contradições entre a colônia e a metrópole se aprofundavam de um modo diferente. Nessa época, alguns integrantes da elite econômica e intelectual da colônia se influenciaram pelas críticas fundamentadas pelo pensamento iluminista. De acordo com tal pensamento, as relações coloniais eram contaminadas por práticas autoritárias que iriam contra a defesa da liberdade dos homens. De fato, relembrando que o século XVIII é…

confluência de dois temas que emergem no cenário social, político e intelec‑ tual ao mesmo tempo que foi a primeira metade de década de 1990. O primeiro são as críticas cada vez mais severas e consequentes ao modelo agrícola da “revolução verde”, que tomam impulso a partir da metade da década de 1980. Coincidindo com estas críticas, assiste‑se a uma tentativa de internalização da questão ambiental aos modelos técnico‑produtivos denominados alternativos, ecológicos, orgânicos e…

estabelecer, reorganizar e finalmente programar para o futuro a conformação da cidade, o urbanismo está se separando cada vez mais de seu objeto, dir-se-ia até que aspira a destruí-lo. (Ibid., p. 15) Bresciani (2008), por seu turno, nessa mesma crítica ao urbanismo e à cidade moderna, sobretudo quanto aos seus ideais de progresso e à crença nas possibilidades infinitas da técnica, refere-se aos primeiros críticos dessa forma de estabelecer a relação entre homem e cidade, citando como…

Amazônia idealizado pelo governo em benefício aos grandes projetos minerais, agropecuários e madeireiros. O IPAR surgiu com objetivo de formar agentes de pastoral/ lideres de comunidades conscientes, formadores e multiplicadores de uma análise crítica da realidade. Proporcionando uma formação libertadora, dialógica, com aprofundamento na Sagrada Escritura, Teologia, Moral, História, Ensino Social, Ciências Humanas e Canônicas (IPAR 1996). Formação essa que muito contribuiu para que…

que é transportada, ou se corresponde a certas limitações granulométricas (problemas de estabilidade de canais devido à areia, ou a redução de drenagem devido a argilas). Estando determinadas as causas, a natureza do prejuízo, as características críticas do sedimento, a granulometria e outros aspectos, então começa a se delinear uma melhor solução para o problema. Deve-se investigar os tipos de medidas de redução dos danos, considerando-se os métodos alternativos para se alcançar,…

que Deleuze descobre no empirismo: uma filosofia da experiência que valha imediatamente, e no mesmo movimento, pelo ponto de vista imanente que põe em jogo (o do associacionismo), como crítica das metafísicas da consciência e das filosofias do objeto (fenomenologia e formalismo lógico, inclusive) enquanto crítica da representação. Pois “as representações não podem apresentar as relações” através das quais o sujeito se constitui num dado que não é outro senão o fluxo do sensível como conjunto das

que é transportada, ou se corresponde a certas limitações granulométricas (problemas de estabilidade de canais devido à areia, ou a redução de drenagem devido a argilas). Estando determinadas as causas, a natureza do prejuízo, as características críticas do sedimento, a granulometria e outros aspectos, então começa a se delinear uma melhor solução para o problema. Deve-se investigar os tipos de medidas de redução dos danos, considerando-se os métodos alternativos para se alcançar,…