Crise Da Modernidade E Espiritualidade De Frei Betto

de Deus. O homem é visto como um ser em que se manifesta a perfeição divina e que tem como missão precípua retornar a ele” (Hryniewicz, 2002, p. 290). Gnósis significa conhecimento, mas não um conhecimento especulativo apenas. Há uma certa espiritualidade presente no sentido de entender o conhecimento como iluminação divina, êxtase, como um conhecimento que tende enfim levar o ser o humano à realidade última e absoluta: Deus. Por essa razão também, o gnosticismo pode ser confundido com…

pela idéia de nação, de classe ou de raça são parentes dos da Inquisição ou da Reforma. As épocas de fervor se distinguem pelas façanhas sanguinárias. Santa Teresa só podia ser contemporânea dos autos-de-fé e Lutero do massacre dos camponeses. Nas crises místicas, os gemidos das vítimas são paralelos aos gemidos do êxtase... patíbulos, calabouços e masmorras só prosperam à sombra de uma fé -- dessa necessidade de crer que infestou o espírito para sempre. O diabo empalidece comparado a…

estão os conceitos abordados em aula e elementos que unem esses conceitos a outros de segunda hierarquia e também de terceira. Nele aparecem exemplos de aplicações como a “construção de computadores mais rápidos” e complementos da teoria como a “modernidade” e suas ramificações. Figura 7 - Mapa livre elaborado pela dupla C. 35 Figura 8 - Mapa conceitual elaborado pela dupla C. Complementando os aspectos apresentados, os depoimentos das duplas sobre sua própria atividade também…

áreas de conhecimento (Humberto Maturana, Fritjof Capra, Prigogine, Leff, Basaratd, Morin) no sentido de que é preciso resgatar uma visão que permita ao ser humano sobreviver. Ao argumentar sobre os dois paradigmas de pensamento hoje, a modernidade e a pós-modernidade, o autor alerta que o predominante é dissociativo, elementarista e que procura reduzir o todo às suas partes elementares, a fim de considerá-las em separado, dada a impossibilidade de se abarcar o conjunto com um…

enfatizando as contribuições do Prof. Cândido Procópio Ferreira de Camargo. Neste capítulo a preocupação é contextualizar o leitor em relação as ambivalências existentes no interior da Igreja evidenciando as tentativas de respostas aos efeitos da modernidade gerando grupos antagônicos e que serão assimiladas, na história recente pelas CEBs e MRCC. No Capítulo II, por meio da articulação do referencial teórico com a pesquisa empírica, procuramos apresentar os elementos que permitem a…

têm merecido a atenção de pesquisadores (Osório, 2004). Em síntese, enquanto as primeiras interpretações mencionadas detiveram-se sobre a dinâmica do campo religioso, aí identificando a emergência de uma “religiosidade difusa”, a valorização da espiritualidade associada a práticas de “cultivo da interioridade” e a construção de uma “nova visão ecológica”, o segundo conjunto de trabalhos concentra-se na investigação de idéias e práticas de determinados segmentos do universo neo-esotérico.…

tendências. A primeira de 1920 a 1925 onde ocorre uma recuperação das Escolas Paroquiais. A segunda é de 1926 a 1930 em que o Estado começa a criar novas escolas para os imigrantes e nomeia professores bilíngües. Neste período intensifica a idéia de crise das Escolas Paroquiais. Em que, a partir de 1929 ocorre um rápido declínio com a ação governamental de desenvolver um processo de nacionalização através do pagamento do professor tendo como um ensino gratuito, ao passo que nas escolas…

“derrotada e invencível” como causa evangélica que é. Apesar de tanta cobiça e idolatria sobre as terras indígenas, contra suas culturas alternativas, contra o sonho divino da Terra Sem Males. Para isso queremos rebatizar em conversão diária nossa espiritualidade e nossa pastoral. Com indignação profética, com solidariedade militante, com esperança pascal. Na caminhada fraterna e sororal com todos os movimentos de libertação, seguindo Aquele que é o Caminho verdadeiramente alternativo, a…

CONCLUSÃO INCONCLUSA 95 BIBLIOGRAFIA 99 INTRODUÇÃO Se existe algo que possa opor-se à imagem cálida do cristianismo, tal é o problema do mal. De saída, o mal não é um problema religioso, mas simplesmente um problema humano universal. Com a modernidade, houve uma secularização do mesmo. Todavia, nossa resposta será a partir da fé e, justamente por isso, todos as nossas afirmações acerca da bondade divina parecem estabelecer-se contra esta rocha cravada no coração da humanidade. Se…

sublevação social frente à tirania, uma vez que o tirano se configuraria como um rebelde que contraria as leis às quais o rei, como qualquer membro da sociedade organizada sob aquela legislação, deve se submeter. Mas foi, entretanto, a partir da modernidade que os conceitos de liberdade, emancipação e libertação passaram a ter centralidade em variadas vertentes filosóficas que problematizaram a noção da ética e do Estado moderno, seja supondo a autonomia moral da razão,…