Crise Da Individualidade A Identidade Corrompida

175 183 186 192 197 201 208 210 217 222 237 257 264 1 INTRODUÇÃO O direito é uma das mais tradicionais disciplinas universitárias, suas primeiras escolas datam do final do século XI. Contudo, está em constante busca de sua identidade. Isto pode ser explicado pelo seu objeto primordial: a Justiça. Um objeto que não se pode medir com uma régua, colocar em tubo de ensaio, testar “no vácuo”. De qualquer maneira, poucos ousariam dizer que o Direito não existe, ou que…

............................................... A Escola da Exegese e a jurisprudência conceituai..................................... O Direito como fato histórico ou relação social.......................................... Da crise na interpretação da lei à crise da Ciência tradicional do Direito... 410 415 422 426 Capítulo XXXI O Sociologismo Jurídico Observações de ordem geral........................................................................ Sociologismo…

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indivíduo e dos grupos e com a garantia da igualdade - que sustenta o direito de todos perante o poder público, é que se preserva a República. Desse modo, a massa dos cidadãos que é instruída em uma escola republicana e laica, que considera as individualidades com seus respectivos talentos e se estende a todos com oportunidades iguais, é, por conseguinte, uma população mais preparada a pensar, decidir e julgar conforme a razão. É sobre o equilíbrio entre a liberdade e a igualdade,…

praticamente inexistente. - O Clã Independentemente do sistema adotado pela sociedade chega-se sempre, pela ampliação dos laços consangüíneos, à formação de grupos relativamente extensos – os clãs. É neles que há origens comuns, e dessa forma, identidade cultural, o que facilita a unificação. O culto aos antepassados era um dos principais itens de união entre as famílias, já que reforçavam laços. O desenvolvimento e mesmo a sobrevivência dos membros das famílias acabavam…

à sua imagem, criou-o à imagem de Deus; Ele os criou homem e mulher» 8. A imagem de unidade que aqui se exibe faz-nos pensar na fórmula solidária e igualitária de uma personalidade corporativa 9. No entanto, a segunda parte que respeita à individualidade concreta de cada um, o texto é menos orgânico. «Homem e mulher» é no texto original hebraico apenas «macho e fêmea». Em contrapartida, a segunda narração da criação encontra-se mais próxima das dialécticas próprias da realidade…