Conclusão Autocracia Burguesa

tem que trabalhar de acordo com o desenvolvimento social e com a realidade presente. Os seminários de teorização do Serviço Social vieram para organizar o teorizar os trabalhos dos assistentes sociais e tinha como negativo os interesses da autocracia burguesa e o regime militar que apoiavam estas mudanças. A perspectiva modernizadora foi uma tentativa de adequação do Serviço Social enquanto atuava como instrumento nas estratégias do desenvolvimento capitalista. Entretanto com a…

Serviço Social tradicional [...]” (NETTO). Isso quer dizer que o movimento de reconceituação foi um resposta local à crise internacional do Serviço Social. Em resposta à crise e aos questionamentos dos movimentos sociais acerca da sociedade burguesa e do Serviço Social tradicional, um grupo de assistentes sociais organizou o movimento de Reconceituação do Serviço Social Latino-americano, que ocorreu de 1965 a 1975. Segundo na erosão da base do Serviço Social tradicional, “a…

que derrotou uma alternativa de desenvolvimento econômico-social e político que era virtualmente a reversão do fio condutor da formação social brasileira. O Estado, a partir do golpe de 64, torna-se centro articulador e meio de coesão da autocracia burguesa, assegurando o esquema de acumulação em proveito do grande capital, fundamentalmente dos monopólios imperialistas, com a reprodução do desenvolvimento dependente e associado, operando para a criação no espaço nacional das…

Tais Almeida Tavares/MG Índice Introdução pag.: 3 Dedicatória pag.: 4 Desenvolvimento pag.: 5 Anexo pag.: 17 Conclusão pag.: 20 Bibliografia pag.: 21 Introdução O objetivo desse trabalho é estudar a Revolução Russa é…

indice -------- Introdução A Revolução Russa de 1917 foi um período de conflitos, iniciados em 1917, que derrubou a autocracia russa e levou ao poder o Partido Bolchevique, de Vladimir Lênin. Recém-industrializada e sofrendo com a Primeira Guerra Mundial, a Rússia tinha uma grande massa de operários e camponeses trabalhando muito e ganhando pouco. Além disso, o governo absolutista do czar Nicolau II desagradava o povo, que queria uma liderança menos opressiva e mais…

esse evento como “inevitável”: As revoluções dos séculos passados terminavam do mesmo modo: os exploradores derrubados por uma onda revolucionária eram logo substituídos por novos exploradores. Assim terminou a revolução burguesa inglesa do século XVII e de igual modo a burguesa francesa do século XVIII. Apenas a Comuna de Paris tentou suprimir toda exploração, mas seu intento fracassou. A Revolução de Outubro distingue-se totalmente das anteriores. Ela conseguiu não a substituição de…

dos interesses da autocracia burguesa. À medida que os interesses capitalistas se fortaleciam mais evidentes se tornavam as questões sociais, estas se mostravam cada vez mais degradantes para o operário que ficava desempregado, e muito mais para aquele que já vivia a margem da sociedade, sendo afligidos pela vergonha moral e conseqüentemente pelas expressões sociais que os cercavam. Com a ascensão do capitalismo, o proletariado tende a se manifestar contra a dominação burguesa, bem…

não existe nem similitude nem uniformidade. Diferentes graus de cultura, até os polos opostos, aproximam-se e combinam-se, com muita frequência, na vida de um país. A questão agrária formava a base da revolução. A antiga servidão, que mantinha a autocracia, resultava duplamente insuportável nas condições da nova exploração capitalista. A comunidade agrária ocupava cerca de 140 milhões de deciatinas (medida agrária correspondente a 1,0925 hectare). A 30 mil grandes proprietários…

pessoa jurídica, lhe impõe deveres e confere direito. III - A democracia Com as revoluções burguesas 1789 e 1848, o idealismo democrático se viu ruir pouco a pouco. Nos últimos dez anos antes da Grande guerra, nenhum pensador filósofo ou estadista fez uma confissão aberta e sincera de autocracia. Democracia é a palavra de ordem que, nós no séculos XIX e XX domina. Porém ela perde o sentido que lhe seria próprio, como qualquer…

em seu movimento conjunto. Marx critica sobretudo o movimento tautológico e desumano do valor, sem duvidar de que sua gênese é a autoalienação; apenas a atividade consciente pode pôr fim ao capitalismo e ao capital, enquanto relação social. "Essa conclusão é alcançada com base no fato de que o trabalhador não poderia se defrontar com o produto de sua própria atividade como um estranho se ele não se estivesse alienando de si mesmo no próprio ato da produção. A atividade não pode ser uma…