Como Descrever Um Canhão De Mola

profundo, eu sei como tratar com tipos sensíveis, tipos artísticos muito sensíveis. —Eu sei que não estão falando de mim. —A luz, uma divertida voz que não se parecia com nada que Claire ouviu alguma vez. A única palavra que podia pensar para descrever é que era — musical? Mas era completamente masculino, e áspero o suficiente para ser interessante— Eu poderia ser um tipo artístico, se fosse vesgo, mas sou um dos mais frouxos que jamais conheceram, e sabe. Eva girou Claire…

Syphylis sive morbus Gallicus. Sifilo, pastor mitologico, tendo provocado a ira dos deuses, foi atacado por uma doenga contagiosa e repugnante. 0 poema niio tem uma trama propriamente dita: a figura de Sifilo t apenas um pretext0 util a Fracastoro para descrever a sifilis e o tratamento da doenqa por meio de mercurio e guaiaco ou lenho sagrado, um remidio importado da Amirica juntamente com a doenqa. Fracastoro niio se ocupou so com a sifilis; conseguiu identificar tambtm o tifo…

todos os alto-falantes do país, passou quase em branco justamente nos de Juazeiro. Em 1948, Juazeiro era uma cidade de 10 mil habitantes, entre os quais um garoto de dezessete anos que todos chamavam de Joãozinho da Patu. Jorge Amado foi lírico ao descrever o lugar em seu romance Seara vermelha, mas a vida real ali era um desconsolo. Poucas de suas ruas eram calçadas e todas as casas possuíam chão de tijolos, que os cidadãos tinham de molhar dia sim, dia não, para refrescar o corpo e a…

devia ser jogado vivo num caldeirão de água fervente; os judeus deviam ser cozidos em óleo ou furados com agulhas até morrerem; deviam ser “circuncidados até o pescoço”. Um grupo de o ciais revelou-se muito impaciente de experimentar um novo tipo de canhão nos 100 mil judeus do país. Entre os subscritores havia mais de mil o ciais, inclusive quatro generais da ativa e o ministro da Guerra, Mercier. O número relativamente alto de intelectuais62 e até de judeus que constavam da lista…

chimarrão. O remédio, então, era molhar os olhos, lavar a cara, caminhar ao redor do rancho para espantar a sonolência. Uma tarde, à hora da sesta, Ana Terra tornou a sentir aquela agonia de outras tardes e noites. Era uma sensação que não saberia descrever a ninguém. Seria fome?... Havia acabado de almoçar, estava de estômago cheio; logo não podia ser fome. Tinha a sensação de que lhe faltava alguma coisa no corpo, como se lhe houvessem cortado um pedaço do ser. Era ao mesmo tempo…

desconhecido. Lucius olhou para esse oponente firme e imóvel com um ódio ardente que fez seus olhos amarelados saltarem e seu hálito sulfuroso ser violentamente expelido através de narinas muito dilatadas. Ele brincou com a espada, fazendo-a descrever pequenos círculos na frente do rosto do estranho, tentando ver se o estranho fazia o menor movimento. O estranho apenas o fitava, sem se mexer. Com um grito intenso, Lucius passou a espada pela frente do estranho,…

desconhecido. Lucius olhou para esse oponente firme e imóvel com um ódio ardente que fez seus olhos amarelados saltarem e seu hálito sulfuroso ser violentamente expelido através de narinas muito dilatadas. Ele brincou com a espada, fazendo-a descrever pequenos círculos na frente do rosto do estranho, tentando ver se o estranho fazia o menor movimento. O estranho apenas o fitava, sem se mexer. Com um grito intenso, Lucius passou a espada pela frente do estranho, cortando-lhe…

guerreiro desconhecido. Lucius olhou para esse oponente firme e imóvel com um ódio ardente que fez seus olhos amarelados saltarem e seu hálito sulfuroso ser violentamente expelido através de narinas muito dilatadas. Ele brincou com a espada, fazendo-a descrever pequenos círculos na frente do rosto do estranho, tentando ver se o estranho fazia o menor movimento. O estranho apenas o fitava, sem se mexer. Com um grito intenso, Lucius passou a espada pela frente do estranho, cortando-lhe a…

imitar, repetir e recriar sua própria realidade.” 518 Esta recriação contínua se prolonga num ideal expressivo e instaura uma metodologia de pensamento de Camus: “Para o homem absurdo, não se trata de explicar e resolver, mas de sentir e descrever(...)Descrever, eis a suprema ambição do pensamento absurdo.” 519 O romance “de tese”, assim como a filosofia dogmática, pretende explicar e resolver os enigmas e os paradoxos da condição humana: é a razão que ilude a si mesma e que pela via do…

Nos Livros de Hermes, escritos há mais de 6 mil anos, encontra-se o seguinte diálogo tido com Thoth, que bem define o espírito moral e intelectual daquelas eras: "É difícil ao pensamento conceber Deus e à língua de exprimi-lo. Não se pode descrever uma coisa imaterial por meios materiais; o que é eterno não se alia, senão dificilmente, ao que está sujeito ao tempo. Um passa, outro existe sempre. Um é uma percepção do espírito, e outro uma realidade. O que pode ser concebido pelos olhos