Champlin

integralidade da epístola, ela mesma reivindica a autoria paulina – 1:1. O conteúdo geral, o estilo e o vocabulário dela aponta para a autoria paulina.2 Hendricksen, Barclay, Bruce, Barth, Muller, Lenski, Martin e Penissi concordam com as afirmações de Champlin e deixam claro a opinião da grande maioria dos comentaristas bíblicos a favor da autoria paulina. 2.2 Data e Lugar A datação desta epístola, bem como as de Efésios e Colossenses, depende do lugar onde Paulo as…

igrejas: Ao que vencer darei a comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe” (Ap 2.17). REFERÊNCIAS • • • • • • BÍBLIA de Estudo Aplicação Pessoal. CPAD. CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado versículo por Versículo. HAGNOS. ANDRADE, Claudionor Correia; Os Sete Castiçais de Ouro: A mensagem final de Cristo à Igreja STAMPS, Donald C.; Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD. SILVA, Severino…

Notas 1 Segundo Funari (2003, p. 49) foi a chegada dos etruscos no norte da península itálica que muito contribui para formação do povo romano. Deste povo, em seu nascedouro, Roma assimilou suas instituições e formas de governo. 2 Segundo Champlin (2001, V. 6, p.152), originalmente o senado era formado por 100 membros. Contudo, tal estrutura política chegou a alcançar o montante de 300. E, em um determinado período, a plebe chegou a participar do Senado.132 FRAGMENTOS DE…

Observemos as referências singulares que Marcos faz sobre Pedro, p. ex em Mc. 1:36 (cf. Lc. 4:42), e 16:7 (cf. Mt 28:7). Os estudiosos que aceitam a teoria de Marcos, como intérprete direto do apóstolo Pedro, datam o evangelho de Marcos entre 64 e 67 d.C. Champlin afirma que alguns têm suposto que o evangelho foi escrito após 70 d.C. (data da destruição de Jerusalém), e que o capítulo 13 não é de teor profético, mas um reflexo histórico do que foi aquela época sombria para os judeus.…

de Janeiro: CPAD, 2003. 3.CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado: Versículo por Versículo Vol. I. p. 699. São Paulo: Hagnos, 2002. 4.HENDRIKSEN, William. Marcos: Comentário do Novo Testamento. p. 280. São Paulo: Cultura Cristã, 2003. 17 BIBLIOGRAFIA ARRINGTON, French L. e STRONSTAD, Roger (editores).Comentário Bíblico Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. CARSON, D. A. et. al. Comentário Bíblico Vida Nova. São Paulo: Vida Nova, 2009. CHAMPLIN, R. N. O Novo…

nas mãos do Senhor, porque muitas são as misericórdias; mas, nas mãos dos homes, não caia eu”. As misericórdias do Senhor nos alcançaram, mesmo não sendo merecedores. Deus olhando dos céus na terra teve compaixão de nossas vidas. Segundo R.N. Champlin e J. M. Bentes: “a palavra portuguesa misericórdia, vem do latim mercês, mercedis, ‘pagamento, recompensa’, que veio associadas as recompensas divinas, ou ainda, aos atos de compaixão celeste”. (pg. 298, vol. 14, 1997). Piedoso é…

infantil e a comunhão fechada. 17. Defendia a educação dos fiéis em escolas paroquianas. 18. Repudiava a hierarquia eclesiástica. ________________________________________ Bibliografia 1 - "Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia"; R. N. Champlin; J. M. Bentes; Candeia; 1994. 2 - "Enciclopédia Histórico-Teológica"; W. A. Elwell, ed.; Edições Vida Nova;1990. 3 - "Teologia dos Reformadores"; T. George; Edições Vida Nova; 1994. 4 - "História da Igreja Cristã"; R. H. Nichols; CEP;1992.

na pele e vivificados com o uso de tintas, marcas e figuras diversas. Em Israel, todavia, este costume era proibido. Em Levítico 19.28, lemos: “Pelos mortos não ferireis a vossa carne; nem fareis marca nenhuma sobre vós: Eu Sou o SENHOR”. R. N. Champlin nos esclarece: “Isso parece ser uma clara proibição do uso de tatuagens, entre os judeus. Uma das mais horrendas tatuagens eram aqueles números que os nazistas tatuavam no braço dos judeus que estavam condenado a morrer nos campos de…

pregando; mas, caso viesse a morrer, o evangelho continuaria sendo anunciado por outros irmãos. REFERÊNCIAS • Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. CPAD. • CABRAL, Elienai. Filipenses, a humildade de Cristo como exemplo para a Igreja. CPAD. • CHAMPLIN, R. N. Dicionário de Bíblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS. • STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.

não podiam cortar os cabelos (Lv 21.5). Ao nazireu, cuja palavra significa consagrado, o corte de cabelo era proibido pela Lei (Nm 6.1-7), pois não podiam passar a navalha na cabeça. Mantinham a longa cabeleira, idêntica a de Sansão e de Absalão. Champlin (1995) nos dá a notícia que ...de maneira geral, os homens gregos usavam cabelos curtos, embora isso nem sempre ocorresse entre os hebreus (como no caso dos nazireus, que não passavam navalha na cabeça). Contudo, muitos gregos usavam…