Candomblé

visitador de Minas Gerais em 1726, divulgado nos «Mandamentos ou Capítulos da visita». Embora confinado originalmente à população de negros escravizados, proibido pela igreja católica, e criminalizado mesmo por alguns governos, o candomblé prosperou nos quatro séculos, e expandiu consideravelmente desde o fim da escravatura em 1888. Estabeleceu-se com seguidores de várias classes sociais e dezenas de milhares de templos. Em levantamentos recentes, aproximadamente 3 milhões de brasileiros (1,5% da população total) declararam o candomblé como sua religião.[1] Na cidade de Salvador existem 2.230 terreiros registrados na Federação Baiana de Cultos Afro-brasileiros e catalogado pelo Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA, (Universidade Federal da Bahia) Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador. Entretanto, na cultura brasileira as religiões não são vistas como mutuamente exclusivas, e muitos povos de outras crenças religiosas — até 70 milhões, de acordo com algumas organizações culturais Afro-Brasileiras — participam em rituais do candomblé, regularmente ou ocasionalmente[2]. Orixás do Candomblé, os rituais, e as festas são agora uma parte integrante da cultura e uma parte do folclore brasileiro. O Candomblé não deve ser confundido com Umbanda, Macumba e/ou Omoloko, outras religiões afro-brasileiras com similar origem; e com religiões afro-americanas similares em outros países do Novo Mundo, como o Vodou haitiano, a Santeria cubana, e o Obeah, em Trinidade e…

A FAMÍLIA DE SANTO NOS CANDOMBLÉS JEJE-NAGÔS NA BAHIA UM ESTUDO DE RELAÇÃO ITRAGRUPAIS Vivaldo da Costa Lima No capitulo segundo do Livro A Família De Santo Nos Candomblés Jeje-Nagôs Na Bahia, Vivaldo da costa lima descreve a estrutura organizacional, bem como os motivos para esta forma de organização dos grupos de candomblé jejes nagôs da bahia. Para explicar tal estruturação, ele divide o capitulo em duas partes. A primeira denomina-se “Organização do grupo de Candomblé” e a…

escravos, juntamente com seusOrixás/Nkisis/Voduns, sua cultura, e seus idiomas, entre 1549 e 1888, é que tentaram de uma forma ou de outra continuar praticando suas religiões em terras brasileiras, portanto foram os africanos que implantaram suas religiões no Brasil, juntando várias em uma casa só para sobrevivência das mesmas. Portanto, não é invenção de brasileiros.6 Diz Clarival do Prado Valladares em seu artigo «A Iconologia Africana no Brasil», na Revista Brasileira de Cultura (MEC…

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DA BAHIA CURSO DE PETRÓLEO E GÁS-MODALIDADE-INTEGRADO DISCIPLINA: HISTÓRIA PROFESSOR: ******* ALUNA: ***** KRAAY, Hendrik. Entre o Brasil e a Bahia: As comemorações do dois de julho em salvador, século XIX. Página Citação Comentário 1 “O Dois de Julho era a primeira festa cívica da Bahia oitocentista, muito mais importante do que o Sete de Setembro e os outros feriados imperiais, abolidos pela República em…

Espanha5 6 . Cada nação africana tem, como base, o culto a um único orixá. A junção dos cultos é um fenômeno brasileiro em decorrência da importação de escravos onde, agrupados nas senzalas nomeavam um zelador de santo também conhecido como babalorixá no caso dos homens e iyalorixá no caso das mulheres. A religião tem, por base, a anima (alma) da Natureza, sendo, portanto, chamada de anímica. Os sacerdotes africanos que vieram para o Brasil como escravos, juntamente com seus…

evangélicos vem crescendo a cada ano, já respondendo por 15% da população soteropolitana. Possui ainda um percentual significante de espíritas, e de pessoas não-religiosas. O catolicismo chegou ao Brasil junto com os jesuítas e foi a religião oficial do país por muito tempo. A religião católica e o reino português se confundiam e dividiam a ocupação das terras brasileiras. O rei dominava depois que os jesuítas controlavam os nativos, em troca, a religião dos jesuítas conquistava o…

Frei Antônio de Guadalupe, Bispo visitador de Minas Gerais em 1726, divulgado nos Embora confinado originalmente à população de negros escravizados, proibido pela igreja católica, e criminalizado mesmo por alguns governos, o candomblé prosperou nos quatro séculos, e expandiu consideravelmente desde o fim da escravatura em 1888. Estabeleceu-se com seguidores de várias classes sociais e dezenas de milhares de templos. Em levantamentos recentes, aproximadamente 3 milhões de brasileiros…

UNIVERSIDADE PAULISTA INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E COMUNICAÇÃO CURSO DE ADMINISTRAÇÃO ATIVIDADES PRÁTICAS SUPERVISIONADAS Novas Casas Bahia S/A. BRUNO NOGUEIRA BRANDÃO - A27HJE-1 CARLOS ROBERTO GONÇALVES DIONIZIO - B56396-6 EDSON TAKARU SOKABE JUNIOR - B26AED-0 FABÍOLA SANTOS DA SILVA - B258C-3 GABRIEL RODRIGUES SOBRAL DE TOLEDO – B17654-7 LARISSA LEITE ZURITA – B39801-9 ROMERO FELICIO DA SILVA – B56397-4 SÃO PAULO 2013 BRUNO NOGUEIRA BRANDÃO – A27HJE-1 CARLOS…

Introdução Embora muita gente tem alguma noção sobre o que seja administração estratégica,neste trabalho analisaremos mais profundamente essa materia.Além de fazermos um estudo de caso sobre a casas Bahia e por fim um exercício vivencial no qual iremos examinar as estratégias de uma determinada empresa para alcançar seus objetivos. Parte 1 1;1. O que se entende por Administração Estratégica? Em que essa definição implica ou sugere? R: Administração estratégica é um conjunto…

fanti-ashantis, em do sudoeste da africa o que hoje seria, Nigéria, Daomei e Costa do Ouro e seu destino geralmente era a Bahia. Guineanos sudaneses Muçulmanos dividiam-se em quatro subgrupos: fula, mandinga, haussas e tapas, tinha a mesma origem e destino dos sudaneses, e eram convertidos ao islamismo. Fon – a maior expressão histórica, política e social do povo se expressou no Benin através do Reino do Dahomey e na Diáspora africana através do vodun. Como sabemos quando eram…