Casa Grande E Senzala Sintese

Nordeste. Desde o século XV, os holandeses comercializavam o açúcar produzido nas ilhas colonizadas por Portugal. A associação entre portugueses e holandeses foi fundamental para a consolidação da indústria açucareira. Nasce o latifúndio, a casa-grande, a senzala, o engenho e o senhor de engenho. A lavora de cana ocupava de maneira predatória quase a totalidade das terras férteis da fazenda.`A medida que o solo se esgotava o plantio era deslocado para outras áreas. A ECONOMIA…

fluxo migratório do campo para cidade. Em síntese, o Brasil fez, em três décadas praticamente, o que as nações desenvolvidas levaram mais de um século para transitar majoritariamente de população rural para urbana. Dada a inacreditável brutalidade da vida no campo, o ingresso nas cidades, por mais penoso que tenha sido, representou, muitas vezes, ascensão social. Para o grosso dos migrantes que não tiveram alternativa do que morar nas favelas das grandes cidades, as condições…

Frans Boas. Ao termino do curso apresentou em 1922 a tese: Social live in Brazil in the middle of 19th century (A vida social no Brasil em meados do século XIX), que mais tarde se transformaria em seu famoso livro Casa-Grande & Senzala, publicado em 1932, tendo um impacto tão grande quanto Os Sertões de Euclides da Cunha. Nesta obra, Freire imprime sua visão poderosa e original dos fundamentos da sociedade brasileira, descreve com objetividade a contribuição do negro e o fenômeno da…

Período Barroco Período corresponde ao apogeu do urbanismo clássico Predominância da influência francesa, (Mansart, Poussin, Corneille, Descartes.) Aumento da importância das cidades, principalmente das capitais de Estados e aquelas ligadas ao grande comércio (cidades portuárias). Capitais políticas como fonte do poder econômico. Esse processo acontece em virtude das alterações que ocorrem nas estruturas remanescentes do mundo medieval, onde o mundo político girava em tomo dos…

Descrição: Fichamento baseado em FREYRE, Gilberto (1933). Casa grande & senzala: Formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1978. Capítulo I Características gerais da colonização portuguesa do Brasil: formação de uma sociedade agrária, escravocrata e híbrida. P. 65-117. ___________________________________________________________________ I. Características gerais da colonização portuguesa do Brasil: formação de uma sociedade…

PROGRAMA PARA ANÁLISE DE REVALIDAÇÃO DE DIPLOMAS Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ Faculdade de Arquitetura e Urbanismo Departamento de História e Teoria A EVOLUÇÃO DA CASA NO BRASIL Candidato: Luis D. Zorraquino Professores Orientadores: Francisco S. Veríssimo e Wiliam Bittar Julho 2006 2 ÍNDICE 1. INTRODUÇÃO. 1.1 O conteúdo do trabalho. 1.2 Divisão em tópicos. a. Relação da moradia com seu contexto histórico, político e social, em função da evolução histórica

o Nordeste e a oligarquia composta pelos senhores de engenho, ameaçada com a chegada do capital proveniente da industrialização. São engenhos de “fogo morto”, onde decai o patriarcalismo com suas tragédias humanas. O romance é a expressão de uma cultura, pois retrata o mundo da casa grande e o mundo da senzala com as conseqüências sociais do relacionamento de um com o outro. José Lins do Rego manifesta a tendência regionalista de nossa literatura e de nossa ficção entre 1930 e 1945,…

construir e contar a história do mundo. Para as pessoas tomadas individualmente, no entanto, um século é muito tempo. Elas tendem a fixar sua atenção nas fases mais recentes por que passaram. Esquecem-se do largo prazo e, portanto, perdem a dimensão das grandes mudanças. Em 1900, o Rio de Janeiro, capital federal da jovem República brasileira, tinha apenas 690.000 habitantes e praticamente nenhuma rua calçada. Os ricos viviam em palacetes com ares franceses, mas podiam morrer de febre…

- não podemos esquecer que a grande maioria dos escravos que vieram para o Brasil são de origem banto. A questão banto é complexa. Isso observamos, por exemplo, na luta pela valorização da identidade negra no Brasil. Ao afirmar a "negritude", muitos afirmam principalmente valores dos iorubás, jejes, quetos (no Brasil chamados nagôs). Dizem axé (!) e consultam os búzios para saber qual é seu orixá. Ora, o candomblé é respeitável. Conheço e reverencio seus grandes líderes e admiro os cultos nos

desafio e inovaram na maneira de olhar para o futuro do país, incorporando a História, a Sociologia e a Economia. Ao fazerem isso romperam com um conhecimento gerado ainda no século XIX e que teimava em se manter. Até então o Brasil fora visto como um grande laboratório onde a experiência em curso era o contato entre povos totalmente diferentes entre si: o habitante nativo, o europeu colonizador e o africano escravizado. A colonização fora uma forma de levar a civilização aos lugares…