Carta Ao Humanismo Heidegger

Angeles Times, em 21 de abril de 2005. Disponível em: . Acesso em: 25 jun. 2011. 18 Ele se sente o portador da verdade. Desde 1972 que tinha problemas com a Congregação para a Doutrina da Fe. Praticamente cada livro que publicava provocava cartas de explicação vindas de Roma. O julgamento do livro Igreja: carisma e poder representou uma culminância. Ai tive a nítida impressão que a lógica da Congregação é a mesma da antiga Inquisição. Mudaram os métodos, pois não mais…

de fogo heracliteana (102). 97) Z, Prólogo. 5. 98) VP, IV. 155. 99) EH, IV. 3. 100) Z, I. "Da morte voluntária": "Acreditem-me, irmãos! Ele morreu muito cedo; ele próprio teria retratado sua dou trina se tivesse atingido minha idade!" Carta a Gast. 20 de maio de 1883. 101) VP, II. 38 (sobre a máquina a vapor); 50, 60, 61 (sobre o desencadear de forças: "O homem testemunha forças inauditas que podem ser postas em ação por um pequeno ser de natureza compósita... Seres que…

(México) que me han permitido poder ocuparme del tema. Enrique Dussel México, 1992 ____________ 6 Los europeos españoles veían riquezas donde no las había: el "espejismo" infinito del oro como dinero en aquel mercantilismo mundial naciente, 7 Carta del obispo Juan de Medina y Rincón, Michoacán, del 13 de octubre de 1583 (Archivo general de Indias, Sevilla, México 374), 8 He dictado conferencias sobre el sentido de 1492 en Sevilla y Pontevedra en España en octubre de 1991,…

de Hans Ulrich Gumbrecht, a quem aproveitamos, aliás, para agradecer pela generosa cessão do texto. Em suas reflexões, Gumbrecht demonstra mais uma vez como não é mais possível para o historiador ignorar a contribuição da filosofia de Martin Heidegger, sobretudo, o que implica para a história o conceito de presença. A história da historiografia também é um laboratório de análise conceitual, como vemos nos trabalhos de João Paulo Pimenta sobre o emprego da categoria de Revolução na…

a potência vital 39. 29 40. . 41. Daí as analogias possíveis entre um grupo humano e um grupo inferior, animal por 42. exemplo. 43. Enfim, coroamento deste edifício teórico 44. - 45. teológico, a “filosofia bantu” desa 46. gua num 47. humanismo: “a criação centrada no homem” 48. 30 49. . 50. No entanto Hountondji duvida dessa coerência e cita Aimé Césaire segundo o qual “a 51. filosofia bantu é uma tentativa de diversão. Ela concentra nela a atenção dos problemas 52.…

acorda, suscita, desperta e seduz. O expor é fenômeno que leva a pensar, a discutir. O expor provoca o crescimento das pessoas. O expor preserva a liberdade, estimula a criatividade e abre espaço ao diálogo. Expor é, sobretudo revelar, como diz Heidegger. É retirar o véu para festejar a face dos outros. Expor é atiçar a curiosidade dos pesquisadores. Há a educação do impor e a educação do expor. A educação do impor amedronta os educandos e esteriliza o saber. Mas há também a educação do…

de Hans Ulrich Gumbrecht, a quem aproveitamos, aliás, para agradecer pela generosa cessão do texto. Em suas reflexões, Gumbrecht demonstra mais uma vez como não é mais possível para o historiador ignorar a contribuição da filosofia de Martin Heidegger, sobretudo, o que implica para a história o conceito de presença. A história da historiografia também é um laboratório de análise conceitual, como vemos nos trabalhos de João Paulo Pimenta sobre o emprego da categoria de Revolução na…

da Idade Média, através dos quais aquela cultura, embora medievalizada, fez a transição para o início dos tempos modernos. Tais foram o renascimento carolíngio (séc. IX) e o renascimento do século XII. Com eles se formou um novo tipo de humanismo: o humanismo cristão, tipicamente medieval, feito da síntese de valores clássicos e cristãos. Vd. Paul Vignaux, A Filosofia na Idade Média, p.57. 3 acentua-se e torna-se determinante no século V. Estes factores permitem compreender o…

responsável por ensinar a discutir os valores que dirigem nossa existência. A referência a Platão e Sócrates se desdobra em um debate sobre a relação da filosofia com a religião, e, em seguida, agora com referências à filosofia moderna, a Kant e a Heidegger, sua relação com a ciência. Sua análise indica no sentido de que “precisamos de filósofos”, de que a filosofia nos apresenta um percurso formativo, necessário para que haja mais cidadãos conscientes, e que, portanto, o debate e o…

terapeuta e cliente buscam libertar-se das amarras sociais, estas não conseguem ser eliminadas. Os seres vivos têm medo de mudanças e apegam-se às estruturas existentes. No humanismo psicológico, pois, o efeito máximo atingido parece limitar-se a uma proposição para o futuro, isto é, ao planejamento para geração posterior. O humanismo é um desenvolvimento e um aproveitamento daquilo que é a pessoa, com ênfase na inovação, no enriquecimento experiencial e no crescimento, o que não…