Cantar De Mio Cid

cinema. Como se costumava dizer: “Tudo está em Wagner e Wagner está em tudo!” Empregada de diversas maneiras, a sua peça Cavalgada das Walkirias, soa em Birth of a nation, de Griffith, em 1915; no filme Oito e Meio, dirigido por Fellini, de 1963; Il mio nome è nessuno, de 1973, por Tonino Valeri; e no célebre Apocalypse Now, de 1979, por Coppola. O papel de estímulo sensorial que o relaciona com efeitos físicos esperados já era perseguido por outros compositores de óperas como Gluck…

pagava IJ1delllza .ao Imediatamente ou era execut.lda. Em ambos os casos o assunto e ta\'a encerrado. porque o homem que paga\'a a compensaç,lo não dispunha de meios para provar que nao era um bruxo, e se fosse executado por ordem do príncipe, ~ua morte mio podia ..,el vingada. Nao se concedia permissão para a autópsia do L.l d:Í\'e r de tom1J.J ~Jber ~e de continha Oll na<1 a substan~Ia bruxarIa Quando eu de:.aIJa\'a m A/;Inde a justificarem ~e u ~i stema de \'ingança, em geral me…

ou prosa. Consideramo-los de particular interesse porque, destinando-se a breves apresentações, por exigências de espaço ou tempo, constituem, frequentemente, súmulas de pontos de vista do Poeta, dispersos por vários dos seus outros textos. 135 [«Cantar Camões» e respectiva n., PEd.C, PV 1944-1986, pp. 715 e 784.] 136 [No Arquivo da Radiodifusão Portuguesa, ao qual tivemos acesso, não foi possível localizar as gravações referentes às participações do Poeta em vários Programas de…

ou prosa. Consideramo-los de particular interesse porque, destinando-se a breves apresentações, por exigências de espaço ou tempo, constituem, frequentemente, súmulas de pontos de vista do Poeta, dispersos por vários dos seus outros textos. 135 [«Cantar Camões» e respectiva n., PEd.C, PV 1944-1986, pp. 715 e 784.] 136 [No Arquivo da Radiodifusão Portuguesa, ao qual tivemos acesso, não foi possível localizar as gravações referentes às participações do Poeta em vários Programas de…

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espera, fazendo uma revisão do grande poema épico medieval baseado nas façanhas no exílio do herói, el Cantar de Mío Cid. O tempo passou depressa quando me vi absorvida pela psicologia sofisticada do poema do final do século XII, que habilmente entrelaça duas vertentes principais temáticas em sua textura: a imagem pública do guerreiro invencível e a face privada do marido e pai dedicado. Quando o Cid vai para o exílio, o poeta descreve sua angústia durante a despedida de sua família como…

poesia digna do aplauso de gente diferente. Este sentimento nada tem de demagógico e garante-nos que quem o pensa não anda à arreata do que o público lhe dita: leva tempo a compor uma obra e quer ser ele a escolher o género literário em que há-de cantar os poderosos, mesmo aqueles de quem depende. Essa a razão por que Augusto lhe faz saber que está furioso com ele, porque não lhe manda composição alguma que escreva, e de tal forma o sente que teme que a posteridade venha algum dia…

uma noção da figura e de sua cor, ou, para sermos diretos, não basta dar somente o sentido. Manter o sentido, com todas as ambiguidades do original, não é tarefa fácil, sabe-se, mas o resto é mais difícil. O resto é canto e dança. Se Cervantes não cantar nem dançar em português, melhor seguir o exemplo de Freud: aprender espanhol e ler no original. Cabe então a perguntinha: como recuperar em português a fluência, a energia e a graça do texto de Cervantes? É provável que eu não saiba…

desgraça e exilado condestável de Afonso, Rodrigo Diaz, El Cid, que conquistou Valência em 1094. Valência seria abandonada em 1102, e o único filho de Afonso foi morto na esmagadora derrota em Uclés (1108). O rei faleceu em 1109 e a ausência de um herdeiro varão mergulhou seu assediado reino em guerra civil, deixando o seu genro, Afonso I de Aragão, como figura dominante na Espanha cristã. □ [R. Menéndez Pidal, La España del Cid, 2 vols. Madri, Espasa-Calpe, 7a. ed., 1979; C.…

espanhol unas cartas, unos huevos, romeno nişte pâine ‘um pouco de pão’, nişte lapte ‘um pouco de leite’), se bem que não em forma de artigo partitivo (exceto em relação com a água e com as coisas comestíveis, como no espanhol cogió del agua no Cantar de mío Cid, dar de la fruta em Santa Teresa (WAGNER, 1951: 372)? E como se explica que comunidades lingüísticas como a inglesa ou a americana, onde o espírito prático, realista, está muito desenvolvido, não cheguem a conhecer o artigo…