Canguilhem Normal E Patologico Resenha

“As pulsões e suas vicissitudes” (1915), ESB, XIV, 137-68; GW, X, 209-32; SE, XIV, 109-40; OC, XIII, 161-85; O eu e o isso (1923), ESB, XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 1-59; in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 219-52 • Georges Canguilhem, “Le Concept de réflexe au XIXe siècle”, in Études d’histoire et de philosophie des sciences, Paris, Vrin, 1968 • Marcel Gauchet, L’Inconscient cérebral, Paris, Seuil, 1992 • Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da…

que eu escolhi fazer esta viagem. E neste navio pode entrar quem quiser: ricos, pobres; brancos e negros (afrodescendentes para ser mais politicamente correta); gremistas e colorados (para ser bairrista); letrados e iletrados; adultos, crianças; os normais e os anormais de Foucault. Neste navio todos são convidados a viajar. Vou tentar explicar melhor essa minha idéia de navio para o qual todos estão convidados. Eu penso nesse navio, em que ora nos encontramos, como se ele fosse uma…

pessoas saudáveis. A depressão se descortina tão gradualmente quanto a maturidade. Em junho de 1994, comecei a ficar entediado constantemente. Meu primeiro romance foi publicado na Inglaterra, e até sua recepção favorável não me animou. Eu lia as resenhas com indiferença e me sentia cansado. Em julho, voltando à minha casa em Nova York, me sentia todo o tempo sobrecarregado por eventos sociais e até por conversas. Tudo aquilo parecia requerer mais esforço do que merecia. O metrô era…

“Structure de la pensée ancienne et sens de l'histoire”. 12 Acerca deste último ponto, cf. Stanislas Adotevi, Négritude et négrologues, Coll. 10/18, 1972, p. 148153. morte assombra o Ocidente. Por este motivo o discurso das ciências humanas é patológico: discurso do pathos – infelicidade e ação apaixonada – numa confrontação com esta morte que a nossa sociedade deixa de poder pensar como um modo de participação na vida Por sua conta a historiografla supõe que se tornou…

“Structure de la pensée ancienne et sens de l'histoire”. 12 Acerca deste último ponto, cf. Stanislas Adotevi, Négritude et négrologues, Coll. 10/18, 1972, p. 148153. morte assombra o Ocidente. Por este motivo o discurso das ciências humanas é patológico: discurso do pathos – infelicidade e ação apaixonada – numa confrontação com esta morte que a nossa sociedade deixa de poder pensar como um modo de participação na vida Por sua conta a historiografla supõe que se tornou…

e relativizam seu discurso se reconhece, ainda, sob a forma mais epistemológica dos trabalhos consagrados aos modos de diferenciação entre ciências. Também, nesse caso, Michel Foucault tem valor de signo. Retomando as análises anteriores, as de Canguilhem em particular, mostra como a história se recorta (e se define) em função de uma combinação sincrônica de discursos que se contradistinguem mutuamente e remetem às regras comuns de diferenciação50. Quaisquer que sejam as posições…

tais tradições filosóficas. A Filosofia da Educação no Brasil Os primórdios da Filosofia da Educação no Brasil remontam à introdução de conteúdos de natureza filosófica relacionados com temas ou questões educacionais nos currículos das escolas normais a partir dos anos 30 do século XX. Nessa época, o conteúdo da filosofia da educação consta de forma diluída na disciplina Pedagogia Geral. Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 22, n. 39, p. 19-30,…

constatar que no grupo de coordenadores eles também podiam falar mais livremente sobre aquilo que era experimentado, como eram afetados pelos acontecimentos e como haviam conduzido as reuniões que coordenavam. Como o leitor já pôde avaliar por meio das resenhas acima, todos os artigos, todas as produções dos grupos e todos os temas relacionados anteriormente e de que tratamos nesta publicação estão embalados em textos de rigor teórico e afetividade pulsante, refletindo o que foi o…

corpo. A memória tem papel fundamental na construção da identidade e da consciência do indivíduo. Esta importância nos é mostrada por certos autores como Damásio, ao abordar o tema amnésia global transitória que acontece com uma pessoa inteiramente normal que de repente é privada dos registros que foram recentemente acrescentados à memória autobiográfica. Considerando que nossa memória do aqui e agora também inclui memórias dos eventos que constantemente antevemos — memórias do futuro —,…

reprodução da própria Filosofia. Seria preciso que a resenha em História da Filosofia atuasse como um verdadeiro duplo e que comportasse a modificação máxima própria do duplo. (imagina-se um Hegel filosoficamente barbudo, um Marx filosoficamente glabro, do mesmo modo que uma Gioconda bigoduda). Seria preciso expor um livro real da Filosofia passada como se se tratasse de um livro imaginário e fingido. Sabe-se que Borges se sobressai na resenha de livros imaginários. Mas ele vai…