Candomblé E Criança

Costa, Alves Ribeiro, Guilherme Dias Gomes, João Cordeiro, o etnólogo Edison Carneiro, entre outros. Foi este último quem apresentou Jorge Amado ao pai-de-santo Procópio, de quem o escritor recebeu seu primeiro título no candomblé: ogã de Oxóssi. A descoberta do candomblé, religião celebrativa em que não existe a noção do pecado, e o contato com as tradições afro-brasileiras e com a história da escravidão levaram Jorge Amado a desenvolver uma visão específica da Bahia - e do Brasil -, que

esquina tinha um boteco aberto e como vendia cerveja de garrafa (na sede era somente latinha) algumas pessoas saíam da fila e iam até lá para beber. A maioria das pessoas foram vestidas de branco e azul, cores atribuídas à Iemanjá. Havia muitas crianças filhas de algumas integrantes e de pessoas que vieram para a festa, mulheres idosas acompanhadas por suas filhas, casais de namoradas e alguns casais de namorados, grupos de amigas e amigos. O clima, apesar da fome das pessoas e da…

dois períodos e uma regência: o Primeiro Reinado, que se iniciou em 7 de setembro de 1822 e teve por fim quando D. Pedro I abdicou em 7 de abril de 1831, iniciando, então, o período regencial, no mesmo ano, pois o príncipe imperial ainda era uma criança, e o Segundo Reinado, que foi iniciado em 23 de julho de 1840, com a declaração de maioridade e aclamação de D. Pedro II, e perdurado até a proclamação da República brasileira, em 15 de novembro de 1889. Este período da história do Brasil…

Portugueses exportavam membros das tribos das Fon, Nagô, Yoruba, Adja, Ewes e Minas. Com os escravos vem também os cultos do vudu (Orixá na lingua Yoruba) para América do Sul. Misturado com as religiões das tribos da África central desenvolveu-se o Candomblé. A maioria dos cantos e preces do Brasil até Haiti e Cuba estão até hoje en Yoruba, Nagô ou Goun, outra lingua da Africa do leste. (mais informações sobre a cultura afro-brasileira: veja Pierre Fatumbi Verger). Existem dois tipos…

eram gêmeos e não percebeu que eles se revezavam no tambor Batá e, por isso, de tanto dançar, caiu desmaiado, perdendo a prova e prometendo nunca mais importunar o Rei. Xangô ficou tão contente, que como recompensa passou a dividir seu amalá com as crianças, porém, sem pimenta, seu tempero favorito. Em memória deste feito, nasceu para sempre o Caruru de São Come. A colaboração indígena finalmente entra neste caldeirão cultural através da culinária, como o costume baiano da celebração é…

país, que foram arrancados de suas terras, e trouxeram consigo seus idiomas, costumes, modos e hábitos, que até hoje vemos tão presentes em diversos pontos de nossa cultura. Principalmente na capoeira, aonde, por exemplo, há uma forte influência do candomblé, tendo vários de seus orixás sendo constantemente citados e homenageados nas músicas e brincadeiras dos capoeiristas. A manutenção e reconstrução da memória, cultura e identidade da capoeira oscilam e chegam a ser às vezes…

predominância das heranças africanas que prevaleceram. Herança da cultura negra, o Candomblé influenciou a brasileira Particularidades da religião trazida pelos escravos foram enraizados em palavras da língua portuguesa, na música e até na culinária do Brasil imprimir Quando os negros do continente africano foram trazidos para o Brasil como escravos, muitas de suas tradições e de sua cultura os acompanharam. Assim, o Candomblé, umas das várias religiões trazidas do continente…

período Cidade de Deus O filme é dirigido por Fernando Meireles, tem como “pano de fundo” à comunidade da Cidade de Deus nas décadas de 60, 70 e 80, conta à trajetória de Dadinho, que após receber o nome de Zé Pequeno em um terreiro de candomblé se envolve plenamente com o tráfico e a violência, passando a “assombrar” e amedrontar os moradores da comunidade. Embora muitas vezes somos produto do meio em que vivemos, o filme também mostra o percurso que Busca-Pé, um…

luta se tornou um poderoso recurso simbólico ao longo dos anos (GLADHILL e HITA, 2009). A força da união popular do bairro é algo sempre mobilizado de diferentes maneiras e por variados sujeitos e contextos. Igrejas evangélicas, terreiros de candomblé, Igreja Católica, creches, artistas, empresários e lideranças locais e atores externos como secretarias do Estado, a exemplo da secretaria da Promoção da Igualdade Racial, movimentos negros e partidos políticos, vejamos quantos…

processo de criação. De um lado, o elemento sangue como símbolo ritualístico presente em diferentes culturas do mundo. E de outro, a maneira com que o símbolo sangue se relaciona com o universo feminino, buscando a mitologia dos orixás e os saberes do candomblé como ponte na relação entre os dois aspectos. Desta maneira, configura-se a coluna vertebral desta proposta: a busca de uma dramaturgia do corpo que habite e signifique a dança contemporânea, arraigado em valores simbólicos que se…