Bixiga

= cumprimento a pessoa que é cabeça feita. É FODA! = complicado, difícil de realizar. É FRIA = arriscado, perigoso. É MASSA = demais, fantástico, fora de sério. ÉÉÉÉGUA = espanto (ochente, ô louco...). ÉGG = sim, ok. EITA = exclamação. EITA BIXIGA = expressão de espanto. EM MAUS LENÇÓIS = que algo não agradável aconteceu ou vai acontecer, estar sem saída. EM RIBA = em cima. EMBAÇADO = enrolado, pessoa que faz cera, enrola. EMPACOU = inerte, parado, indisposto. EMPANTURRADO =…

verdadeiros guerreiros abnegados foram o SESC Pompéia, Clube dos Aeroviários, Rainbow Bar, Teatro Lira Paulistana, Teatro Idema, Teatro Arthur Azevedo, Teatro João Caetano, Centro Cultural Vergueiro (atual Centro Cultural São Paulo), os bares do bairro do Bixiga, as discotecas e danceterias que às vezes abriam seu espaço para o Metal, como a Raio Laser, além de clubes da grande São Paulo como o Ceret, a Sociedade Esportiva Palmeiras e o Paineiras do Morumby. O experiente baterista…

modo cantante de falar português, como língua geral na convergência dos dialetos peninsulares e do baixo contínuo vernáculo. Esta cidade que está acabando, que já acabou com a garoa, os bondes, o trem da Cantareira, o Triângulo, as cantinas do Bixiga, Adoniran não a deixará acabar, porque graças a ele ela ficará, misturada vivamente com a nova mas, como o quarto do poeta, também “intacta, boiando no ar”. A sua poesia e a sua música são ao mesmo tempo brasileiras em geral e…

pra mim mêmo: “São Jerônimo, abençoe meus passos!”. Nisso disparei numa carreira da besta-ferra pro lado da minina, disviano do povo qui tava dançano, vi quéla tava sentada num banco perto da mãe e das irmã... Rapaaais... na hora deu um medo da bixiga! Só que quanto mais medo dava mais ligeiro eu corria, aí eu marquei o rumo da menina e fui correno di zói fechado... pra pegá ela i arrastá pela cintura. – E quê qui deu? – Na hora do vamo vê a minina levou um susto e si levantou, como…

combatentes da Revolução de 1932, os pertences de Adoniran Barbosa. O sotaque e o vocabulário extremamente popular do músico mostram uma fusão do português dos muito pobres e do italiano no Bexiga em torno dos anos 1940: “Domingo nóis fumo num samba no Bixiga/ Na Rua Major, na casa do Nicola./ À mezza notte o’clock saiu uma baita duma briga/ E era só pizza que avoava, junto com as brajola” Hoje as festas com pizza e samba quase não se fazem nas casas particulares, mas em cantinas e…

de nome “Macumba Antropófaga”, além da divulgação em fluxo contínuo ao vivo de imagens por internet o público é convocado a tuitar com seus celulares para o perfil da presidente Dilma Rousseff, em prol da sensibilização e erradicação da miséria do Bixiga, local onde o grupo tem sede. Ao tratarmos sobre a influência do avanço tecnológico no teatro não podemos deixar de mencionar sobre o termo “teatro digital”, que vem a reforçar o que já vimos falando, ou seja, trata-se da utilização…

contexto. Apesar de ser uma espécie de personagem, Juó Bananére tinha uma identidade: era um barbeiro que vivia na cidade de São Paulo no começo do século XX. Ele trabalhava em um bairro da região central chamado Abaix’o Piques, posteriormente chamado de Bixiga (como é conhecido hoje). Naquela época a cidade era em grande parte formada por imigrantes italianos. Esse é o aspecto central da linguagem de “Minha terra”. Ela reflete a forma de falar de boa parte dessa população, que misturava…

tendência dos imigrantes do Norte da Itália rumarem para a zona rural, enquanto os do Sul preferiam se dedicar às ocupações urbanas. Isso explica o fato de, na cidade de São Paulo, os meridionais terem dominado bairros inteiros, como foi o caso do Bixiga, do Brás e da Mooca, habitados especialmente por imigrantes oriundos da Calábria e de Campânia. 14 Atualmente, vivem em São Paulo treze milhões de italianos e descendentes, representando cerca de 32,5% da população do estado.47 Minas…

italiano Sandro Spini. A partir de então, somou diversas contribuições à fotografia etnográfica brasileira. O curso, que durou um ano, resultou na publicação do livro Trabalho etnofotográfico de uma pesquisa urbana, que documenta o tradicional bairro do Bixiga, em São Paulo, e numa exposição, primeiramente apresentada aos moradores do bairro e depois aberta à visitação pública no Museu da Imagem e do Som. Emídio Luisi nunca mais abandonou a fotografia etnográfica. Depois de 15 anos de…

classes sociais também não existem. Há grupos que se redefinem a cada momento, a cada circunstância: motoristas de táxi se dissolvem em corintianos ou palmeirenses, que se dissolvem em adolescentes ou velhos, que se constroem enquanto moradores do Bixiga ou da Lapa. A Lapa não existe: é uma construção imaginária, uma identidade geográfica criada segundo juízos de valor, experiências subjetivas, jogos de linguagem sedimentados historica-mente. Só que a história não existe…