Auto Da Barca

88 AUTO1 DA BARCA DO INFERNO E A INTERTEXTUALIDADE COM O DISCURSO BÍBLICO Mário Sérgio Batista Bacharel e licenciado em Letras Português/Espanhol, especialista em Linguagem e Sentido: Gêneros Discursivos, mestre em Ciências da Religião e doutor em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM). Professor de Sociologia da Religião e Teologia Sistemática da Faculdade Cristã Teológica de São Paulo. E-mail: mariosergiobatista@gmail.com 1 O termo “auto” era a denominação popular…

incorporando elementos populares na sua escrita que influenciou, por sua vez, a cultura popular portuguesa. Auto da Barca do InfernoO Auto da Barca do Inferno é uma complexa alegoria dramática de Gil Vicente, representada pela primeira vez em 1517. É a primeira parte da chamada trilogia das Barcas (sendo que a segunda e a terceira são respectivamente o Auto da Barca do Purgatório e oAuto da Barca da Glória). Os especialistas classificam-na como moralidade, mesmo que muitas vezes se…

O Auto da Barca do Inferno DIABO – (ao companheiro) Arrume a barca, Vamos! Vamos! A Maré tá ótima, é melhor a gente andar rápido! COMPANHEIRO - Mas é claro! DIABO –Faz um favor, vai ali rapidinho, e arruma pros outros sentarem!(Assistente: não faz nada) Rápido!!!,(Assistente: se assusta e vai) A Maré ta Ótima, Graças a Belzebu! (Assistente:Se senta em uma das cadeiras) E você? Não desconfia não?(Assistente: Faz sinal que não) Sai daí pro povo sentar!(Se assusta de novo e sai) …

cúmulo de levar sua esposa para encontrar com o amante, nunca mostrou nenhuma reação pela confirmação de sua traição por ocasião da sua cônjuge, fazendo jus ao tema: “É melhor um asno que nos carregue do que um cavalo que nos derrube”. Na peça Auto da Barca do Inferno, a briga do bem com o mal, fica satirizado pela disputa da condução das almas para o paraíso ou para o inferno. O Diabo utiliza as Figuras de Linguagens, quase sempre a ironia, para galgar as almas para o inferno,…

análise das alegorias e dos tipos da sociedade portuguesa representadas na peça “Auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente, dramaturgo e fundador do Teatro Português, é o objetivo deste trabalho. Além de fazer um estudo das alegorias do Bem e do Mal na Idade Média. 1º Capítulo – A visão alegórica no Renascimento Literário 1.1 – A Nação imaginada de Portugal Para que possamos analisar as alegorias no “Auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente, precisaremos entender como se…

| | |- Percurso até à barca do Anjo, dançando com a Moça. Ninguém lhe dá atenção e só o parvo escarnece | | |dele. | | |- Repelido pelo Anjo, regressa e entra resignado na Barca do Inferno. | |

“AUTO DA BARCA DO INFERNO”: DICOTOMIA ENTRE O BEM E O MAL PARA UMA REFLEXÃO EXISTENCIAL Gabriela Fernandes de Melo² Marineis Merçon³ 1 DESCRIÇÃO DO CASO O Auto da Barca do Inferno retrata a história de um julgamento, juízo final. O caráter maniqueísta perdura por toda obra nas figuras das duas barcas e dos seus respectivos guias, a barca do céu, ou paraíso, é guiada pelo anjo e a barca do inferno é guiada pelo diabo. Satirizando o juízo final, Gil Vicente aplica em sua obra um

Gil Vicente Auto da Barca do Inferno Nomes: Caio Andrade Tenório n° 03 Maria Eduarda de Souza Lima n° 13 Ano: 1° ano do Ensino Médio Índice I. Introdução ................................................................................................. 1 Ia. Humanismo ................................................................................ 1 Ib. Obras do Humanismo ................................................................ 2 II. Definições e Crítica do Auto e da Farsa .

Cafetina: Ei da barca, olá! Sociedade: Quem chama? Cafetina: Brísida Vaz. Sociedade: Entra ai e remaremos. Cafetina: Não quero entrar Socieda: Que coisa interessante você não querer entrar! Cafetina: Não é essa que vou. Sociedade: E trouxe alguma coisa?Cafetina: O que me agrada levar. Seiscentos imens postiços e três arcas de feitiços.Trago também alguns furtos, joias para usar e muitas moças que vendi para homens. Sociedade: Então, coloca o pé aqui e... Cafetina: Eu vou é para…

dinheiro, à ambição e a ganância. (Pág. 38/ Glossário pág. 40). Parvo: Representa simbolicamente, os menos afortunados de inteligência. Por ser Ingênuo, ter tido uma vida difícil e injusta, é o único que passa pelo Diabo, mas na realidade, permanece na barca da gloria. (Pág. 42/ Glossário pág. 40). Sapateiro: Vem trazendo seu avental e moldes. Estes elementos simbolizam a exploração interesseira, da classe burguesa comercial. Mostra-se interesseiro, pois ia assistir à missa, achando…