As Raizes Históricas Do Conto Maravilhoso

participar das seleções.. Quando não estou trabalhando ou descansando em casa, estou no centro treinando. O treinamento acontece três vezes por semana e assaltar não me interessa mais. Parei de fazer isso e também de usar drogas. Tudo isso foi maravilhoso para minha autoestima porque as pessoas que me conheciam como bandido não tem estão mais com medo de mim. As pessoas não se sentem ameaçadas ou com medo de que eu pegue seus objetivos. Estou mais enfocado e com mais vontade a fazer…

rurais, o que deixou traços em suas narrativas. Nos contos lendários russos, Leskov encontrou aliados em seu combate contra a burocracia orto- [fim da p. 199] doxa. Escreveu uma série de contos desse gênero, cujo personagem central é o justo, raramente um asceta, em geral um homem simples e ativo, que se transforma em santo com a maior naturalidade. A exaltação mística é alheia a Leskov. Embora ocasionalmente se interessasse pelo maravilhoso, em questões de piedade preferia uma…

nas entranhas de seu tempo e seu espaço, imerso numa diversidade temporal e espacial, com uma identidade posta em questão: o próprio migrante. Há, no entanto, uma distinção entre o espaço e o lugar: os lugares permanecem fixos, neles encontramos as raízes, entretanto, o espaço pode ser cruzado pelo migrante que o atravessou através do tempo e se perdeu na sua ilusão que é ilustrada na seguinte passagem: Quando vim da minha terra, não vim, perdi-me no espaço, Na ilusão de ter saído, …

complexo mítico de região do sonho, frutos do idealismo Renascentista. Ela é descrita como uma região fictícia, ideal, de grande beleza, da qual não fazem parte as tribulações nem as paixões devastadoras da vida na cidade, constituindo assim um lugar maravilhoso que serve de abrigo das ideias e bem-estar espiritual. Como essa região se situava no campo, no seio da natureza, o tema da Arcádia está sempre relacionado à literatura pastoril e bucólica; quando se denominam pastores, os poetas…

Este livro reúne dois textos fundamentais para compreender como e em que circunstâncias surgiu o universo ficcional de J.R.R. Tolkien. Escritos em uma época em que O Senhor das Anéis começava a ganhar forma, o ensaio “Sobre História de Fadas” c o conto “Folha por Niggle” compõem um amplo panorama da visão de Tolkien sobre a literatura, a fantasia e a criação de sua própria obra. No ensaio que dá nome a esta edição, o autor discute a natureza das chamadas histórias de fadas e qual seria…

resíduos identitários do poema Cobra Norato de Raul Bopp, a partir da narrativa literária de forte apelo popular e cultural estabelecidas pelo autor. A obra Cobra Norato foi uma das mais comprometidas com o antropofagismo, na intenção de resgatar raízes nacionais. O poema dá ênfase ao ritual de devoração das tradições, a junção do universal com o local. As lendas, os mitos e o folclore são ressignificados na construção do poema, à proporção que se cristalizam na transformação de Formas…

refletem o grupo social em que se deu nossa sociabilização primária, isto é, o grupo social em que nascemos e fomos educados. Por isso, podemos afirmar que a leitura enquanto prática social é algo bastante complexo, pois está intimamente ligado às nossas raízes sociocultural e consequentemente à formação da nossa cidadania. Sendo assim, a leitura e uma porta aberta na formação do cidadão e consequentemente na construção da cidadania, uma vez que através da leitura o individuo terá a…

complexo místico de região do sonho, frutos do idealismo Renascentista. Ela é descrita como uma região fictícia, ideal, de grande beleza, da qual não fazem parte as tribulações nem as paixões devastadoras da vida na cidade, constituindo assim um lugar maravilhoso que serve de abrigo das ideias e bem-estar espiritual. Como essa região se situava no campo, no seio da natureza, o tema da Arcádia está sempre relacionado à literatura pastoril e bucólica; quando se denominam pastores, os…

..83 Simbolismo indiano do esquecimento e da rememoração ...........................................84 "Esquecimento" e "Memória" na antiga Grécia ............................................................86 Memória "primordial" e memória "histórica"...............................................................88 O Sono e a Morte ..........................................................................................................90 Gnosticismo e filosofia indiana ...................

..83 Simbolismo indiano do esquecimento e da rememoração ...........................................84 "Esquecimento" e "Memória" na antiga Grécia ............................................................86 Memória "primordial" e memória "histórica"...............................................................88 O Sono e a Morte ..........................................................................................................90 Gnosticismo e filosofia indiana ...................