Mitologia Indígena na Escola

globalização, tal como ocorreu no mundo, não se sustenta mais. Perpassando por todas essas crises podemos econtrar um elo comum, a crise dos conceitos e padrões de desenvolvimento vigentes hoje no mundo. O padrão de acumulação, a valorização excessiva da ciência e a crença absoluta na tecnologia parecem ter se tornado uma unanimidade. As linhas cartográficas que antes separavam o Velho do Novo Mundo parecem ter sido substituídas por linhas invisíveis que permanecem no pensamento moderno ocidental. Essas linhas acabam por constituir as relações políticas e culturais excludentes e como diz Boaventura de Souza Santos a “injustiça social global estaria, portanto, estritamente associada à injustiça cognitiva global” (SANTOS, 2007, p.1). Portanto, o pensamento modermo ocidental se coloca como juiz do conhecimento, estabelecendo certos universos “de um lado da linha” e outros universos “de outro lado da linha”. Estar “do outro lado da linha” significa ser invisível, irrelevante, não real, enquanto “este lado da linha” dita as regras e impossibilita a coexistência dos dois lados. Dessa forma, coloca a ciência como imparcial e possuidora de todas as verdades (SANTOS, 2007). A raíz dessa questão parece estar no século XVII, quando a ciência passa a se pautar em um paradigma conhecido como racionalista. Este surge para controlar e determinar toda a organização do conhecimento e o próprio uso da lógica. Podemos dizer que o racionalismo enxerga a realidade de forma…

1 INFÂNCIA E ADOLESCÊNCIA NA CULTURA DO CONSUMO LUCIA RABELLO DE CASTRO (Organizadora) 2 “Uma infância são ânsias. Uma infância não preenche espaço algum, ela não cabe, ela se espalha no que eu sou até hoje, no que vou ser sempre.” As Mulheres de Tijucopapo, Marilene Felinto 3 INFÂNCIA E ADOLESCÊNCIA NA CULTURA DO CONSUMO Lucia Rabello de Castro (ORG.) SUMÁRIO 1.0 Infância e Adolescência Hoje Lucia Rabello de Castro 2.0 Uma teoria da infância na contemporaneidade Lucia…