Arqueologia E Violência Clastres

1 A Era do Vazio. Gilles Lipovetaky ÍNDICE Prólogo 7 Sedução non stop 17 A indiferença pura 33 Narciso ou a estratégia do vazio 47 Modernismo e pós-modernismo 75 A sociedade humorística 127 Violências selvagens, violências modernas 161 PRÓLOGO Os artigos e estudos aqui apresentados colocam, todos eles, embora a níveis diferentes — e só por isso se justifica a sua publicação em conjun to — o mesmo problema geral: a desagregação da sociedade, dos costumes, do…

de guerra constante, mesmo que pareçam ações curiosas, fazem parte de um rico arcabouço cultural. Pois Santos, analisa os índios Munduruku e cujo pensamento discorre sobre a característica da guerra como um motor na sociedade primitiva, ao citar Clastres, Santos, mostra que essas sociedades não subsistem com a inexistência da guerra, pois para essas tribos se esses inimigos inexistissem teriam que ser inventados, igualmente o próprio funcionamento dessas sociedades é quem legitima a…

ciência antropológica através de conceitos como cultura, raça, alteridade, diferença, desigualdade, etnocentrismo, relativismo cultural etc. Campos e divisões acadêmicas da antropologia: antropologia social, cultural, física, etnografia, etnologia, arqueologia etc. Introdução às teorias da cultura. Métodos e técnicas. Principais temáticas (parentesco, mito, 16 religião, arte, economia, política, organização social, representações coletivas, gênero, saúde). BIBLIOGRAFIA: - DaMATTA, R.…

Explique em que sentido, a partir das sugestões do texto, podemos relacionar o conto de fada e o mito. b) Aplique as análises do texto a algum conto de fada (por exemplo, João e Maria ou Chapeuzinho Vermelho). 10. Leia o texto complementar de Pierre Clastres e responda: a) O que é rito de passagem? b) Compare com alguns ritos modernos dessacralizados. 11. Leia o texto complementar de Roland Barthes e o interprete levando em conta os conceitos aprendidos no Capítulo 5 (Ideologia):…

BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de Consumo. Lisboa: Edições 70, 1991. ---. O Sistema dos Objetos. São Paulo: Perspectiva, 1993. CAMPBELL, Colin. The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism. Oxford: Blackwell Publishers, 1987. CLASTRES, Pierre. Arqueologia da Violência. São Paulo: Brasiliense, 1982. DOUGLAS, Mary; ISHERWOOD, Baron. The World of Goods. Middlesex: Penguin, 1978. DAMATTA, Roberto. Prefácio prazeroso para Everardo Rocha. In: Rocha, Everardo. Magia e Capitalismo.…

conflito, 82; A laicidade cultural, 82; A obrigação de não-fazer cultural, 83; O direito à cultura, 84; Um caso feliz, 84 CULTURA E NEGATIVIDADE, 87 1. O INERTE CULTURAL, 87; Violência na cultura..., 87; ...e a cultura diante da violência, 87; Primeira figura: a cultura como refúgio, 88; Segunda: a cultura é a violência, 89; Terceira: a boa cultura, a cultura para o social, 91; Cultura: positividade e..., 91; ...negatividade, 92; Por que a cultura não impede o horror, 92; A…

ADALGISA APARECIDA DE OLIVEIRA GONÇALVES A VIOLÊNCIA ESCOLAR NO CONTEXTO DA RELAÇÃO ENTRE BIOPOLÍTICA E EDUCAÇÃO Tese submetida ao Programa de PósGraduação Interdisciplinar em Ciências Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina, para obtenção do Grau de doutora em Ciências Humanas, área de concentração Condição Humana e Modernidade, linha de pesquisa Modernidade e Globalização, sob a orientação do prof. Dr. Selvino J. Assmann, e co-orientação do prof. Dr. Alexandre F. Vaz.

funcionamento dos estabelecimentos prisionais; existe uma profunda descrença do próprio sistema e da justiça, isso reflete nas condições precárias que vivem os presos, de formas subumanas e insalubres. Portanto o Sistema Prisional é marcado pela violência, pelo estigma social que segrega e marginaliza o preso, lembrando- se destes apenas como escória da sociedade. O sistema prisional em nosso país é lamentável sua estrutura não é capaz e reintegrar o indivíduo à sociedade. Ainda…

perdeu. Os imperadores e impérios eram antigos. Mas o imperialismo era novo, sendo introduzida na política. Sua explosão no uso geral data de 1890. É usado para denotar o movimento mais poderoso da política global do mundo atual. É uma época de violência, em que um parcela da humanidade transformou outra em objeto de dominação e de classificação, construindo-o como contraponto negativo do ocidente. E a AJ serviu de ferramenta retórica para reforçar essa ideia do ocidente em dominar…

que é etnocentrismo? 10 A atitude etnocêntrica tem, por outro lado, um correlato bastante importante e que talvez seja elucidativo para a compreensão destas maneiras exacerbadas e até cruéis de encarar o “outro”. Existe realmente, paralelo à violência que a atitude etnocêntrica encerra, o pressuposto de que o “outro” deva ser alguma coisa que não desfrute da palavra para dizer algo de si mesmo. Creio que é necessário examinar isto melhor e vou fazê-lo através de uma pequena estória…