Aristoteles Ousia

na constituição das coisas, sendo, portanto, um aspecto que imprime a ideia de ausência de uma causa determinada para a conformação da realidade. A tradição próxima a Demócrito comenta a interferência do acaso na física atomista, notadamente em Aristóteles percebe-se a intenção de se expor criticamente a posição dos atomistas: Há, porém, alguns que encaram como causa deste céu e de todos os mundos o acaso. Pois, para eles, do acaso formou-se o turbilhão e o movimento que separou os…

convencionou chamar de pensamento trágico. De acordo com Peter Szondi, em Ensaio sobre o trágico, o marco fundador da moderna maneira de se ler a tragédia grega (e também a Poética, de Aristóteles) seria o trabalho de Schelling, feito de modo não programático, mas que afetou toda a geração que o sucedeu: “Desde Aristóteles há uma poética da tragédia; apenas desde Schelling, uma filosofia do trágico” (SZONDI, 2004, p. 23). Schelling teria observado que as tragédias eram perpassadas…

física, moral, matemática, Hinos sobre o amor (traduzidos estranhamente como hinos eróticos), Comentários sobre os Hinos de Orfeu, Oráculos Caldeus, Sentenças de Zoroastro. Um fator curioso é que uma de suas obras na Idade Média foi atribuída a Aristóteles, O Livro das Causas sendo estudado, comentado por um longo período sem que fosse notada tal inexatidão. O pensamento de Proclo se diferencia de Plotino na concepção do Nous (ser, vida e inteligência), como ocorre a processão, a…

foram promulgadas. Poderia eu, por temor de alguém, qualquer que ele fosse, expor-me à vingança de tais leis ?” (versos 450-460). Nas gerações seguintes, o caráter essencialmente religioso dessas “leis não escritas” foi sendo dissipado. Em Aristóteles, elas são chamadas “leis comuns”, reconhecidas pelo consenso universal, por oposição às “leis particulares”, próprias de cada povo16. Foi nessa acepção de leis comuns a todos os povos que os romanos adotaram a noção grega de leis não escritas

TRANSCENDÊNCIA ÉTICA, 77 3.1 Virtuosismo platônico e socratismo, 77 3.2 Virtude e vício: ordem e desordem, 79 3.3 Idealismo ético e mito de Er, 83 3.4 Ética, justiça e metafísica, 86 3.5 Ética, alma e ordem política, 88 Conclusões, 89 4 ARISTÓTELES: JUSTIÇA COMO VIRTUDE, 90 0 tema da justiça e a ética, 90 4.1 4.2 Justiça como virtude, 93 4.3 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo total, 95 4.4 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo particular, 98 4.5…

Manóloglou e Sotiris Karamesinis que, alguns anos depois, me guiaram pelos igualmente sedutores caminhos da língua grega moderna; A Kalliópi Poutouróglou. Nome de Musa, coração de anjo. Inicialmente, minha professora de grego moderno na Universidade Aristóteles de Tessalônica; em seguida, uma amiga preciosa. A Joaquim Esteves, “mon cher professeur” da Aliança Francesa. Com ele aprendi que é possível filosofar em francês! A todos os funcionários da Secretaria de Pós-Graduação em Letras da…

o reconhecimento destas ideias e pensamentos. Mesmo a nível de vivência em comunidade ambos se tratavam como “ irmãos” ou “ amigos” . 41Temos como exemplo as Retractiones de Agostinho. 42 Escola filosófica adepta das doutrinas de Aristóteles (384-322 a.C.) e seus seguidores. 43 Ver anexos: Creed of the Council of Nicaea 44 Escola fundada no início do século III a.C. O imperador Justiniano I acabou por encerrar estas escolas filosóficas em 529 por achar que estas (tal

EXISTÊNCIA DE DEUS No transcurso do tempo foram elaborados alguns argumentos em favor da existência de Deus. Acharam ponto de apoio na teologia, especialmente pela influência de Wolff. Alguns deles já tinham sido sugeridos, em essência, por Platão e Aristóteles, e outros foram acrescentados modernamente por estudiosos da filosofia da religião. Somente os mais comuns podem ser apresentados aqui. 1. O ARGUMENTO ONTOLÓGICO. Este argumenta que o homem tem a idéia de um ser absolutamente…

rodeiam... O “filho mais jovem” do pai reclama a “porção da substância” a que tem direito, diz a Vulgata latina; o texto grego do primeiro século diz que o jovem reclamou o “epibállon tés ousías”, literalmente: “o que convém à natureza”. Que conveniência é essa que o jovem reclama? É aquela parte da sua “ousia” (natureza) que exige evolução longe da casa paterna, isto é, o ego personal, o ego separatista, o Lúcifer, dormente na natureza humana. E o pai entrega ao filho a parte da…

r á H e g e l , a c o n s c i ê n c i a o u o espírito d o m u n d o histórico, s o b r e t u d o da sua u n i d a d e p r o f u n d a e v i n d o a ser, p o r t a n t o , o p r i n c í p i o a n i m a d o r , a enteléquia, para falar c o m o Aristóteles, d a c u l t u r a . U m a c u l t u r a na q u a l a f i l o s o f i a se faz presente é u m a c u l t u r a o b r i g a d a a dar razão d e si m e s m a , v e m a ser, a justificar-se filosoficamente. T a l a s i n g u l a r i d a…