Antropologia ã©tica E Cultura

ela, cumprindo os papéis já estabelecidos. Quem já não ouviu uma frase como "pessoalmente não queria fazer isso, mas tive de fazê-lo porque a instituição o exige"? Tome-se o casamento, por exemplo, como uma instituição arraigada em nossa cultura. Apesar de ele vir sofrendo questionamentos e alterações e de apresentar pequenas diferenças em alguns outros países, sua essência se mantém para a grande maioria da população. Em relação a ele é bastante frequente ouvirmos…

escritor Câmara Cascudo: Observe que o relato do grande folclorista Câmara Cascudo registra um conhecimento comum herdado de certo povo, que após sucessivas gerações, torna-se patrimônio comum de diferentes povos, inclusive de diferentes países e culturas. CASCUDO, Luis Câmara, apud NIELSEN NETO, 1986, p. 7-8. Os valores do senso comum, ora falsos em certas descrições, ora portadores de uma mensagem verificável e comprovável, assinalam conteúdos que buscam moldar comportamentos. A…

analisado e tratado as problemáticas que vêm emergindo, incorporando novas competências e implementando estratégias adequadas a cada situação. Buscando estar à frente de seu tempo, o Sistema Fiep vem empreendendo esforços para o fortalecimento de uma cultura que antecipa e estabelece futuros desejáveis. Nesse sentido, tem adotado a Prospectiva Estratégica como uma de suas abordagens metodológicas para trabalhos de impacto sistêmico. Em 2005, a entidade mobilizou a sociedade para a…

da problemática que se projetava sobre o Brasil, partida da revolução burguesa e contra-revolução da Restauração. O movimento de 15 de novembro não significaria a ruptura com o passado. Victor Cousin foi banido do pensamento da elite, mas a velha cultura conservou-se. No conjunto das 12 idéias liberais houve lugar para as heranças ecléticas. Os ataques ao sentido cousiniano que precederam à República, desferidos desde a década de 70, contribuíram para a forma­ ção de duas novas…

dos Fundamentos Ontológicos: a Dialética entre Objetivação e Apropriação como Dinâmica Essencial da Produção e da Reprodução da Realidade Humana 22 3. A Apropriação da Cultura pelos Indivíduos é um Processo Educativo 30 34 4. O Que é o Traballio Educativo Filosófica sobre o Trabalho Educativo Uma editora educativa a serviço da cultura brasileira Av. Albino J. B. de Oliveira, 901 | Barão Geraldo CEP 13085-510 I Campinas - SP Telefone: (55) (19) 3249-2800 Fax: (55) (19) 3249-2801 e-mail…

Nascimento, 2001, p. 247). 20 Então, nesse sentido, eu acho que o gênero é um bom dispositivo para ajudar-nos a desarrumar um pouco, e a sexualidade também. Como produzir, então, fazeres psi que não reproduzam a ideia de que se “tornar parte da cultura significa ter superado, através dos mecanismos de diferenciação de gênero, este tabu [complexo de Édipo] e alcançado tanto a heterossexualidade normativa como a identidade de gênero distinta”? (Butler, 2003, p. 247). A matriz…

social. Com base nesta realidade pretende-se que Curso Superior de Tecnologia em Agroecologia da UFRB venha a contribuir diretamente com a missão de promover a formação de profissionais cidadãos empreendedores, aptos a valorizar as referências das culturas locais e a contribuir para o desenvolvimento regional e ambiental. 25/07/2011 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECÔNCAVO DA BAHIA PRÓ-REITORIA DE GRADUAÇÃO COORDENADORIA DE ENSINO E INTEGRAÇÃO ACADÊMICA NÚCLEO DIDÁTICO PEDAGÓGICO …

da Bahia, e que constitui urna das primeiras contribul~oes brasileiras aquele complexo e novo setor da Sociologia. SOCIOLOGIA JURtDICA Nos anos segulntes, grande fol a ativldade intelectual de Machado Neto na cátedra, no jornal, em revistas de cultura nacionais e estrangeiras e em numerosos livros. Entre esses últimos, devem ser referidos os segulntes, que marcam a trajet6ria Intelectual <lo autor: Sociedade e Dlrelto, Socio/ogla do Dlrelto Natural. Filoso/la da [:l/o50/la, O…

de Lagrange; Aplicações diferenciáveis: a derivada como transformação linear, várias funções implícitas e o Teorema da Aplicação Inversa. ¶ NH5130 A NTROPOLOGIA FILOSÓFICA (4-0-4) Recomendação: não há Ementa: Introdução aos estudos da antropologia filosófica, leitura e debate de textos filosóficos, sobretudo de fontes primárias, que apresentem de forma explícita ou velada determinada concepção de ser humano. Em função da característica dinâmica do tema, a bibliografia poderá…

varia de um individuo para o outro dependendo das circunstancias (situações) pessoais e culturais envolvidas. E. A ética está sempre em estado de fluxo. Os padrões éticos, necessariamente, se modificam com o tempo e com as exigências diversas de culturas diferentes. F. A ética é relativa, isto é, sempre sujeita a mudanças. Não existem padrões fixos, imutáveis ou universais. O que funciona vem pra mim é bom pra mim. O que funciona pra mim, pode não funcionar para outras pessoas. …