Antropologia Unidade 3 As Relações

(Orgs.). . Sobre filosofia e educação: racionalidade, diversidade e formação pedagógica. Passo Fundo: Ed. Universidade de Passo Fundo, 2009. p. 176–190. 978-85-7515-700-8. Temáticas Citações/Apreciações 1. As investigações das últimas décadas antropologia e epistemologia tem confluído para a filosofia da educação. As exigências que se configuram em torno da educação, levam diretamente a questões filosóficas. Há uma dificuldade consequente neste viés, nas delimitações entre filosofia…

1 ANTROPOLOGIA E DESIGN: o olhar antropológico do designer1 Irene G. Rodrigues “Se depender de mim, nunca ficarei plenamente maduro nem nas idéias nem no estilo, mas sempre verde, incompleto, experimental” Gilberto Freyre “Tempo morto e outros tempos” - 1926 A ênfase no discurso antropológico junto aos designers foi sendo construído ao longo do tempo pela aproximação constante com os alunos, procurando sempre por respostas às suas curiosidades, questionamentos e dúvidas.…

CULTURA E DIVERSIDADE Cultura é uma preocupação contemporânea, bem viva nos tempos atuais. E uma preocupação em entender os muitos caminhos que conduziram os grupos humanos às suas relações presentes e suas perspectivas de futuro. O desenvolvimento da humanidade está marcado por contatos e conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la. A história registra com abundância as transformações

FICHAMENTO ROCHA, E. P. G. O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 1985. //Everaldo Rocha demonstra de forma bastante elucidativa e exemplificada a viagem da antropologia para romper com os paradigmas do etnocentrismo - enraizado profundamente nos comportamentos sociais. Através de uma exposição histórica dos autores e seus respectivos pensamentos, ele desconstrói as ideologias e juízos de valores que estão presentes por traz da relação conflituosa que existe entre a sociedade do

resolução de conflitos ou revelam representações estruturais temporais dos agentes. Já na parte em que trato como “conflito e mudança social” pretendo relacionar autores da antropologia que focaram seus trabalhos em possíveis intervenções de significados nos contextos em que houveram alterações sociais significativas e onde as relações litigiosas aparecem no complexo cerimonial dos grupos estudados pelos autores. Equilíbrio e dinâmica social Logo no início da obra Sistemas…

caracteriza a passagem da natureza para a cultura, das hordas sub-humanas à sociedade humana propriamente dita, pela constituição da família. Quando o grupo deixou de ser horda promíscua, sob os caprichos de um macho dominante e se constituiu em unidades exógamas, organizadas sob uma norma que, proibindo o incesto, punha as mulheres de um grupo à disposição de outros grupos, assim a relação de pais e filhos, de irmãos e irmãs se pôde estabelecer, e, por mecanismos de aliança, os…

A IMAGEM QUE PERMANECE, A NARRATIVA QUE INTERPRETA: ESTUDO ANTROPOLÓGICO DA MEMÓRIA AFETIVA DA GUARDIÃ DOS RETRATOS DE FAMÍLIA1 Leandra Mylius Cornelia Eckert (Orientação) Introdução Esta pesquisa consiste num estudo de antropologia visual sobre “retratos de família”. Trata-se da classificação e análise de uma coleção de fotografias referentes a duas linhagens familiares: Roca e Barcellos. Considerando a fotografia histórica como um “dado antropológico”2, propomos aqui a…

A ANTROPOLOGIA DAS EMOÇÕES NO BRASIL • 239 A Antropologia das Emoções no Brasil Mauro Guilherme Pinheiro Koury * Este ensaio busca fazer um balanço de autores considerados como precursores da análise antropológica, procurando compreender como sentiram e trabalharam a questão da emoção em suas análises. Visa a seguir, apresentar o campo disciplinar da Antropologia das Emoções no estado da arte atual da disciplina, passando em revista os seus principais autores e temáticas…

Unidade 1- A unidade 1 discute que o ser humano é constituído pelas dimensões racional, simbólica e aprendente, ou seja, é um produtor de culturas sempre apto a desenvolver aprendizados culturais. Unidade 2- etnocentrismo Unidade 3- Estruturalimos, para o estruturalismo, os homens fazem parte de um sistema e de uma estrutura que ignoram. Então, não é possível confundir estrutura social e relações sociais. Nessa perspectiva, o conceito de estrutura serve para explicar as relações…

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO Instituto de Ciências Humanas e Sociais Departamento de Ciências Sociais Disciplina: Antropologia I (IH 910) Professor: Martinho Tota Aluno (a): Camila Nascimento Oliveira Segunda avaliação 1) O relativismo cultural surgiu como uma contra proposta as teorias evolucionistas. Reconhece a incapacidade de mensurar a cultura de um povo, passando a aceitar a cultura em sua pluralidade, não a tendo como única e ascendente. Desacredita que as