Antropologia Simbolica

teóricos, o conceito da violência não é originado no campo teórico Maria Stella Grossi Porto, a violência é “um fenômeno empírico antes de um conceito teórico”. A diferentes tipos de violência física e simbólica: a violência física é aquela usadas nas guerras como forma de tortura e a simbólica vem por meio de constrangimento e danos morais. A violência vem como forma de dominação, sobrevivência e de afirmação da ordem institucional-legal, de contestação dessa ordem, de manifestação da…

Uma breve reflexão sobre a Antropologia da Religião Reinaldo da Silva Júnior1 Resumo Este texto trata das condições necessárias para a pesquisa antropológica, discutindo as bases paradigmáticas da mesma e tratando, a partir de autores clássicos no estudo antropológico, de temas que cercam o universo religioso como, mito, rito e magia. O principal objetivo do mesmo é traçar parâmetros para o diálogo inter-religioso a partir de uma discussão sobre a diversidade cultural, sem perdermos de…

BANDEIRA, Maria de Lourdes. Antropologia no quadro das Ciências. UFMT/NEAD, Volume 1, Cuiabá (MT), Ed. UTMT, 1995. BASTIDE, R. De perto e de longe. BENJAMIN, César...(et AL.). A opção brasileira. Rio de Janeiro: Contraponto, 1998. BERGER, Peter, Um rumor de anjos. A Sociedade Moderna e a Redescoberta do Sobrenatural. Petrópolis: Vozes, 1973. BETO, Frei. “Crise da modernidade e espiritualidade”. IN O desafio ético. Rio de Janeiro, Garamond, 2000. BINGEMER, Maria. O impacto da…

"cultura de movimento", "cultura fisica", "cultura corporal de movimento", "cultura motora"... A "cultura" tornou-se nos últimos anos a principal categoria conceitual da área de educação física no Brasil. Neste livro, com base na perspectiv a da antropologia social, é analisado o tratamento dado à "cultura"por alguns dos principais autores e obras da educação física brasileira contemporânea. Dividido em dois capítulos: CAPÍTULO I A cultura na educação física . A "cultura" em…

........... 04 5 SÍNTESE DA OBRA.................................................................. 05 6 CRÍTICA Á OBRA..................................................................... 06 1 REFERÊNCIA IAMUNDO EDUARDO – Sociologia e Antropologia do Direito – São Pulo: Saraiva 2013 p.204, 216: BOUURDIEU: Pierre (Sobre o poder simbólico) in: O poder simbólico Lisboa: DIFEL, 1989 P: 7-15. 2 BIOGRAFIA DO AUTOR Pierre Félix Bourdieu nasceu na França no dia 01/08/1930. Proveniente…

ANTROPOLOGIA CULTURAL UNIDADE 1 Cultura e Diversidade: uma temática antropológica e contemporânea A variedade das manifestações culturais é um dado que parece acompanhar o desenvolvimento da história da humanidade. Em diferentes épocas, tempos e lugares o homem nunca deixou de se questionar sobre o mundo que o envolve e de organizar, de formas diversas, a vida em sociedade. Esta diversidade de formas não se restringe apenas ao plano das relações sociais que os homens mantém…

Université de Paris X – Nanterrre e Professora Associada do Departamento de História da UFPR. * 114 se propõe a uma critica do funcionamento sutil das desigualdades sociais face à cultura. Desta situação origina sua concepção de “dominação simbólica”. Desprovido de toda forma de “capital” (não só econômica, mas, sobretudo, sóciocultural), Bourdieu pretende fundamentar sua sociologia a partir da relação estabelecida entre práticas culturais e origens sociais. Data, portanto, do…

SÉRIE ANTROPOLOGIA 390 A EXPANSÃO DO PATRIMÔNIO: NOVOS OLHARES SOBRE VELHOS OBJETOS, OUTROS DESAFIOS... Izabela Tamaso Brasília 2006 2 A EXPANSÃO DO PATRIMÔNIO novos olhares sobre velhos objetos: outros desafios…1 Izabela Tamaso Doutoranda em Antropologia Social pelo PPGAS Departamento de Antropologia/UnB itamaso@cultura.com.br Resumo: Nas últimas décadas assistimos à expansão significativa da afeição pelo patrimônio. Unesco e Iphan ampliam as políticas públicas para os patrimônios com

corporal da classe trabalhadora e outra da classe dominante? Com essas perguntas, será abordada a questão da dimensão simbólica dos seres humanos. Essa definição ainda é válida em alguma medida, mas foi ampliado ao longo do século XX, considerando cultura também como processo dinâmico de orientação e significação que os homens empreendem o tempo todo, um processo de manipulação simbólica. Tomar a cultura de forma restrita como produção do ser humano, como no século XIX, permitiu a…

Aprendizagem - AA 1) Discorra sobre a reação de Clifford Geertz aos modelos de representação da antropologia clássica. Compreende que a ciência, você deve olhar, em primeiro lugar, não para as suas teorias ou as suas descobertas, você deve ver o que os praticantes da ciência fazem. Rejeita, então, as explicações mecanicistas baseadas nas Ciências Naturais em favor da análise (compreensão) interpretativa. Geertz busca as metáforas, as analogias como recurso para se conhecer e…