Antropologia Juridica Franz Boas

Julio Cezar Melatti Professor de Antropologia da UnB Coleção ANTROPOLOGIA SOCIAL diretor: Gilberto Velho •O RISO E O RISÍVEL •CARISMA Verena Alberti Charles Lindholm •MOVIMENTO PUNK NA CIDADE AUTORIDADE & AFETO JaniceCaiafa • Myriam Lins deBarros •O ESPÍRITO MILITAR •ILHASDEHISTÓRIA •OSMILITARES E AREPÚBLICA Marshall Sahlins Celso Castro • OS MANDARINS MILAGROSOS Elizabeth Travassos •VELHOSMILITANTES Ângela Castro Gomes, • ANTROPOLOGIA URBANA Dora…

publicado em 1933, revolucionou a historiografia, ao invés de se guiar por fatos cronológicos o livro abordava o cotidiano histórico, os relatos orais, documentos pessoais, manuscritos privados e públicos. No livro trabalho utilizando conhecimentos de antropologia e sociologia como forma de interpretar os relatos de estudo . Eleito deputado federal pela UDN (União Democrática Nacional) em 1946, trabalhou na constituinte contra o racismo, ao denunciar a presença de racistas e nazistas no…

ANTROPOLOGIA CULTURAL UNIDADE 1 Cultura e Diversidade: uma temática antropológica e contemporânea A variedade das manifestações culturais é um dado que parece acompanhar o desenvolvimento da história da humanidade. Em diferentes épocas, tempos e lugares o homem nunca deixou de se questionar sobre o mundo que o envolve e de organizar, de formas diversas, a vida em sociedade. Esta diversidade de formas não se restringe apenas ao plano das relações sociais que os homens mantém…

Roma (753 a. C.), a pena era utilizada com aquele caráter sacral que já referimos, confundindo-se a figura do Rei e do Sacerdote, que dispunham de poderes ilimitados, numa verdadeira simbiose de Direito e religião. Durante a primitiva organização jurídica da Roma monárquica prevaleceu o Direito consuetudinário, que era rígido e formalista. A Lei das XII Tábuas (séc. V a.C.) foi o primeiro código romano escrito, que resultou da luta entre patrícios e plebeus. Essa lei inicia o período dos…

períodos em que a vingança privada constituiu-se a mais freqüente forma de punição, adotada pelos povos primitivos. A vingança privado constituía uma reação natural e institiva, por isso, foi apenas uma realidade sociológica, não uma instituição jurídica. Duas grandes regulamentações, com o evolver dos tempos, encontrou a vingança privada: o talião e a composição. Apesar de se dizer comumente pena de talião, não se tratava propriamente de uma pena, mas de um instrumento…

especial é, pois, dispensável e pode trazer os inconvenientes da criação do antagonismo social e político: dispensável, porque os homens de cor devem ter e de fato tem admissão nas Associações Nacionais, como é seu direito e muito convém à harmonia e boas relações entre os brasileiros. (GOMES, Flavio – pag. 8-9). Neste ponto, ao negar o estabelecimento desta entidade, os nobres estariam defendendo e firmando as bases para uma sociedade igualitária onde a mestiçagem e origens…

social injury. 1 Este artigo é produto da linha de pesquisa “Transtornos Mentais” do Núcleo de Antropologia da Saúde (NUAS) do Departamento de Ciências Humanas e Filosofia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) – Feira de Santana – Bahia – Brasil) 2 Antropólogo, Professor Mestre da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS – Bahia Brasil) e coordenador do Núcleo de Antropologia da Saúde NUAS/UEFS) 3 Enfermeiro e estudante de Medicina (UEFS), coordenador da…

de Roma (753 a.C.), a pena era utilizada com aquele caráter sacral que já referimos, confundindo-se figura do Rei e do Sacerdote, que dispunham de poderes ilimitados, numa verdadeira simbiose de Direito e religião. Durante a primitiva organização jurídica da Roma monárquica prevaleceu o Direito consuetudinário, que era rígido e formalista. A Lei das XII Tábuas (séc. V a.C. ) foi o primeiro código romano escrito, que resulto da luta entre patrícios e plebeus. Essa lei inicia o período dos…

Antropologia estrutural Claude Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés  9 Prefácio introdução 13 i. História e etnologia 43 67 79 93 Linguagem e parentesco ii. A análise estrutural em lingüística e antropologia iii. Linguagem e sociedade iv. Lingüística e antropologia v. Posfácio aos capítulos iii e iv 113 133 147 organização social vi. A noção de arcaísmo em etnologia vii. As estruturas…

os grupos étnicos. A espécie humana se diferencia anatômica e fisiologicamente através do dimorfismo sexual, mas é falso que as diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes sejam determinadas biologicamente. A antropologia tem demonstrado que muitas atividades atribuídas às mulheres em uma cultura podem ser atribuídas aos homens em outra. A verificação de qualquer sistema de divisão sexual do trabalho mostra que ele é determinado culturalmente e não em função de