Antropologia Geral I

UNIVERSIDADE DO OESTE DE SANTA CATARINA – CAMPUS DE XANXERÊ ÁREA DE ANTROPOLOGIA JURÍDICA PLANO DE ENSINO - APRENDIZAGEM 1. DADOS DE IDENTIFICAÇÃO |Curso: |Disciplina : |Prof. | |Direito |Antropologia Jurídica |Celso Paulo Costa | |Créditos:…

ANTROPOLOGIA GERAL E JURÍDICA 1. Hebreus Hebreus, Gregos e Romanos ANTROPOLOGIA GERAL E JURÍDICA Os Hebreus são um povo de origem Semita que viviam na Mesopotâmia no final do segundo milênio a.C. Por esta época iniciaram um deslocamento que terminou por volta do século XVlll a.C na região da Palestina. Os Hebreus eram agricultores-pastores, viviam do pastoreio de ovelhas e cabras e do plantio. Mas havia nesse povo um diferencial que na Antiguidade era único: eram monoteístas.

História das Américas I Luis Eduardo Pina Lima São Cristóvão/SE 2010 História das Américas I Elaboração de Conteúdo Luis Eduardo Pina Lima Projeto Gráfico e Capa Hermeson Alves de Menezes Diagramação Neverton Correia da Silva Ilustração Lucas Barros Oliveira Copyright © 2010, Universidade Federal de Sergipe / CESAD. Nenhuma parte deste material poderá ser reproduzida, transmitida e gravada por qualquer meio eletrônico, mecânico, por fotocópia e outros, sem a…

PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA E ARQUEOLOGIA Campus Universitário Ministro Petrônio Portela – Bairro Ininga CEP 64.049-550 – Teresina, PI Fone (86) 32372152 – E-mail: ppgaarq@gmail.com / ppgaarq@ufpi.edu.br PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA E ARQUEOLOGIA (PPGAArq) PROCESSO DE SELEÇÃO DA TERCEIRA TURMA - Biênio 2011/2012 EDITAL Nº 01/2010 - PPGAArq EDITAL DE INSCRIÇÃO, SELEÇÃO E MATRÍCULA PARA O CURSO DE MESTRADO EM ANTROPOLOGIA E ARQUEOLOGIA I –…

Antropologia Social e Cultural- Discursiva 3. Avaliação Final (Discursiva) - Individual e sem Consulta Antropologia Social e Cultural Prova: 1936271 QUESTÃO: 1. A inclusão e a exclusão fazem parte de um processo sócio-histórico, que está interligado ao desenvolvimento da humanidade, em que o homem está constantemente buscando maneiras de se reencontrar. Nestas condições, o homem passa por desafios que impulsionam avanços ou retrocessos. Neste contexto, quais os avanços ou retrocessos que

Resumo do Livro “ANTROPOLOGIA PARA QUEM NÃO VAI SER ANTROPÓLOGO” 1. I. O que é? Como surgiu? 2. 1. O que é Antropologia? O estudo das Ciências Sociais é motivo de grandes questionamentos quanto asua utilidade. Afinal, o desconhecido de tal matéria é praticamente geral, mesmo entre os estudantes. Além de que existe um grande pensamento equivocado em relação ao protótipo do antropólogo, ondeele é visto como alguém da selva, em busca de aventuras e de desvendar histórias. E muitas pessoas também

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA Tradução: Maríe-Agnès Chauvel Prefácio: Maria Isaura Pereira de Queiroz editora brasiliense Copyright © by François Laplantine, representado porRobert Laffont, 1987 Título original em francês: Clefs pour L 'aníhropologie Copyright © da tradução brasileira: Editora Irasiliense S.Ã. Nenhuma parte desta publicação pode ser gravada, armazenada em sistemas eletrônicos, fotocopiada, reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer sem autorização

ANTROPOLOGIA C OPY RIG HT ©, 2012 dos a utores EDIÇ ÃO, C AP A E PR OJE TO G R AFICO Contra Capa A636 Antropologia e direito : temas antropológicos para estudos jurídicos / coordenação geral [de] Antonio Carlos de Souza Lima. - / Rio de Janeiro / Brasilia: Contra Capa / laced / Associaçâo Brasileira de Antropologia, 2012 576 p. ; 23 cm. ISBN 978-85-7740- 126-0 1. Antropologia. 2. Direito. 3. Antropologia do Direito. 4. Direitos Humanos. I. Souza Lima, Antonio Carlos de, coord

princípio da condição de propriedade dos cônjuges, assinale a alternativa que preenche adequadamente o quadro abaixo: A. I – descendência / II – consanguinidade. B. I – monogâmica / II – poligâmica. C. I – patriarcal / II – matriarcal. D. I – Levirato / II – Sororato. E. I – extensa / II - conjugal ou nuclear. 0,1 pontos Pergunta 2 1. Sob a ótica da antropologia, Evans-Pritchard, na obra “Os Nuer”, a unidade social do clã constituiria um __________. Por sua vez, uma…

concepção parte da premissa de que toda sociedade passa pelos mesmos estágios de evolução. Consiste em um esquema hipotético da progressão que demarca a evolução da humanidade, ou seja, todos os diferentes grupos humanos partiriam de uma condição geral (origem) e chegariam ao fim, que é o suposto potencial de desenvolvimento (e que é a sociedade capitalista ocidental, considerada a sociedade evoluída). O texto faz referência ao que é denominado por: Resposta Selecionada:…