Antropologia Filosofica E Fragmentação Do Homem

ideológicas, filosóficas e técnicas as mais variadas. Se as correntes são várias e importantes para análise, discussão e crítica da teoria da ciência e suas concepções, não há neste trabalho o objetivo de polemizá-las, porquanto a nossa finalidade é fornecer, didaticamente, ao estudante subsídios próprios à iniciação e à compreensão da ciência como um conhecimento racional, sistemático, experimental, exato e verificável. Tem-se em vista demonstrar que, por meio da investigação…

ENTRE FÉ E RAZÃO Venerados Irmãos no Episcopado, saúde e Bênção Apostólica! A fé e a razão (fides et ratio) constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amandoO, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio (cf. Ex 33, 18; Sal 2726, 8-9; 6362, 2-3; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2). INTRODUÇÃO…

RECONSTRUÇÃO DO TEMPO HISTORICO SOBRE AS RELACOES ENTRE TEMPO HISTORICO E CONHECIMENTO HISTORICO: UMA HIPOTESE. “[...]o que diferencia, em profundidade, as diversas "escolas ou "programas" hist6ricos? Qual a diferença profunda entre a historia filosófica e literária, as escolas históricas metódica, Historicista, marxista e dos Annales? O que seria uma "nova escola" em oposição a uma "escola tradicional"? Em que pode uma escola ser "nova" ou "ultrapassada"?” (p.9) “Eis a nossa…

CURSO DE GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS CONTÁBEIS DISCIPLINA: HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE ARANHA, Maria Salete Fábio. Paradigmas da relação da sociedade com as pessoas com deficiência. Revista do Ministério Público do Trabalho, Ano 11, n. 21, p. 160-173, mar. 2001. Disponível em: . Acesso em: fev. 2014. ASSIS, Raquel Martins de; MARTINS, Juliana de Souza. Faculdades da alma e suas implicações para a educação: saberes divulgados no século XIX. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 38, n. 1,…

instrumentalidade do conhecimento converte-se numa das determinações internas da ciência. Com essa valorização apenas do tecnicamente manipulável (o real), surge por parte de Bacom uma luta sistemática contra as inclinações inatas ou aprendidas dos homens (doutrina dos ídolos) que bloqueiam ou deformam a visão objetiva da natureza. Instaura-se a disciplina do método, compartilhada também por Descartes. Na doutrina dos ídolos (Bacon) e na dúvida metódica (Descartes) encontram-se todos…

fenômenos sociais, seja na aplicação prático-político, como, por exemplo: • A realidade se compõe de partes isoladas, que, quando somadas compõe um todo; • A única realidade aceita são os fatos e na condição de serem observáveis. A especulação filosófica, a imaginação, as crenças não se constituem em fatos por não serem passiveis de observação; • Como vimos antes, escapa da preocupação positivista o interesse com as causas dos fenômenos. Dedica-se preocupação científica é a…

aproveitando a já consolidada denominação Século das Luzes . O término do período é, por sua vez, habitualmente assinalado em coincidência com o início das Guerras Napoleônicas (1804-15). Iluminismo é um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais, políticas, correntes intelectuais e atitudes religiosas. Pode-se falar mesmo em diversos micro-iluminismos, diferenciando especificidades temporais, regionais e de matiz religioso, como nos casos de Iluminismo tardio,…

Como vimos no posto anterior (o que é direito?), o homem sempre seguiu regras, seja social, moral ou jurídica, ele sempre se guiou através de regras de condutas, hoje vamos falar das duas correntes em que o direito divide-se que são elas: a corrente do jusnaturalismo e a corrente do juspositivismo. A corrente do jusnaturalismo defende que o direito é independente da vontade humana, ele existe antes mesmo do homem e acima das leis do homem, para os jusnaturalistas o direito é algo…

sua cultura e avalia-se a cultura pelo progresso que traz a uma civilização. O conceito iluminista de cultura, profundamente político e ideológico, reaparece no século XiX, quando se constitui um ramo das ciências humanas, a antropologia. no início da constituição da antropologia, os antropólogos guardarão o conceito iluminista de evolução ou progresso. Por tomarem a noção de progresso como medida de cultura, os antropólogos estabeleceram um padrão para medir mARiLEnA CHAUi 1…

tão originais como Dilthey em epistemologia das ciências humanas. A sua obra está na base de todo o pensamento fenomenológico, existencialista, hermenêutica, de grande parte das teorias da história, da literatura, da pedagogia, da psicologia e da antropologia do século XX. O seu interesse pelo fenômeno cultural, a sua discussão sobre os valores e a ênfase na individualidade estão na base de toda radical "teoria críticà' da sociedade, como, por exemplo, a da Escola de Frankfurt e a dos…