Antropologia E Cultura Brasileira Do Lévi Strauss Com As

CULTURA E DIVERSIDADE CULTURAL Conceito de cultura: Segundo o sociólogo inglês Raymond Williams, a palavra cultura vem do latim – colere – e definia inicialmente o cultivo das plantas, o cuidado com os animais e também com a terra (por isso, agricultura); Definia, ainda, o cuidado com as crianças e sua educação; o cuidado com os deuses (seu culto); o cuidado com os ancestrais e seus monumentos (sua memória); Chegaríamos ao sentido mais comum do termo em nossa sociedade: o homem que

uma sociedade só reconhece suas normas, tradições e sua cultura, não medindo esforços em julgar a cultura de outro grupo social, e colocando seus aspectos socioculturais acima dos demais, julgando então o que é certo ou errado, conforme seu próprio modelo social, considerado então, como o mais correto. NA HISTÓRIA Muitos conflitos sociais ocorreram na História, até mesmo, talvez, pela falta de um conhecimento mais globalizado das culturas, ou mesmo uma conscientização dos valores…

social function. Finally, we studied the terms of trade of promesseiros on the feast of Our Lady of Mount Carmel in Parintins in the Amazon. KEYWORDS: Promesseiro. Sacrifice. Gift Introdução A prática religiosa Católica popular é tipicamente brasileira. Na região norte, por exemplo, possuem um caráter de reunir toda uma cidade em prol da fé, e pode-se dizer que é uma forma de construção social, pois reúne grupos locais diferenciados que participam do mesmo contexto urbano, apesar…

citar desde Betty Meggers com a afirmação de povos complexos e autoctónes, como Roosevelt, que destaca a presença de sociedades populosas, sedentárias e possivelmente estratificadas, sendo também autóctones. Ou seja, não são produtos da difusão de culturas mais “avançadas”. Recentemente, duas perspectivas estão em evidência: “...um sistema de grandes cacidos rivais que teria emergido rapidamente durante o milênio que antecede a chegada dos europeus, integrados através de extensa…

primeiramente o estado da questão identitária da perspectiva da antropologia hoje e, em seguida, farei uma reflexão sobre os processos culturais contemporâneos. Por um lado, a mundialização coloca em questão, pelo acesso maciço aos transportes e às comunicações, as fronteiras territoriais locais e a relação entre lugares e identidades. Por outro, a circulação rápida das informações, das ideologias e das imagens acarreta dissociações entre lugares e culturas. Nesse quadro, os sentimentos…

e PósGraduação, período esse em que também exerceu atividades de Coordenação e Cursos de Formação de Professores, principalmente relacionados à implementação da Lei 10.639/03, sobre a obrigatoriedade do Ensino da História da África e da Cultura afro-brasileira. Nos últimos 7 anos, participou de diversos eventos na área de Geografia, História e Educação como palestrante, debatedor, organizador e coordenador das atividades, divulgando informações e experiências relacionadas à temática.…

(ANTROPOLOGIA) O pensamento de Darcy Ribeiro é um objeto de investigação ainda pouco tematizado, seja no campo da antropologia, da educação, ou mesmo da sociologia brasileira. Pretender trabalhar com o pensamento de Darcy é se deparar com um arcabouço teórico-conceitual tão complexo quanto vasto, no que diz respeito às suas recepções e interpretações sobre diversos aspectos de campos do conhecimento distintos, como a etnologia, a história, a educação, o romance

............................................................................................. 6 Estruturalismo na Literatura ....................................................................................... 7 Estruturalismo na Antropologia ................................................................................... 7 Estruturalismo na Filosofia da Matemática ................................................................. 8 Estruturalismo no pós-Guerra ........

02/06/2012 Disciplina: Antropologia Cultural DAMATTA, Roberto, Relativizando: uma introdução à Antropologia Social, Petrópolis Vozes, 1981. Roberto Augusto Damatta, nasceu em Niterói em 29 de julho de 1936, antropólogo brasileiro, casado com Celeste Leite, tem oito netos, graduado e licenciado em História pela Universidade Federal Fluminense, é professor-doutor pela Universidade de Notre Dame (EUA), doutor pelo Peaboy Museum da Universidade de Harvard (EUA), ensaísta de Cultura…

Por que a cultura não é um ‘objeto’ em via de extinção”, com 24 páginas de texto, Marshall Sahlins, com a erudição e acidez lingüística que lhe é peculiar, responde as críticas contemporâneas à ciência antropológica e resgata a cultura da nostalgia a que lhe foi reservada desde os anos 50 com a teoria do desalento – enquanto objeto fadado à morte por conta do imperialismo colonizador europeu. Embora os antropólogos não tenham ainda chegado a um consenso a respeito do conceito de…