Antropologia Bom Selvagem

da UFRJ. Em 1969 transferiu-se para a UnB, onde dirigiu o Instituto de Ciências Humanas, sendo promovido a professor titular em 1982. Doutor pela USP, Membro de associações científicas do país e do exterior, presidiu a Associação Brasileira de Antropologia (1990-92) e foi eleito presidente da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências Sociais (ANPOCS) em 2000. Integrou a primeira comissão coordenadora do Pronex e os comitês de assessores do CNPQ e da Capes. É também…

Antropologia: uma revisão teórica SETEMBRO, 2006 SUMÁRIO 1. O Abandono do Paraíso: reflexões sobre o conceito de cultura ......................................................3 1.1 Antecedentes históricos..............................................................................................................3 1.2 A expulsão do paraíso ................................................................................................................4 1.3 “A ignorância é vizinha da maldade”

também eram as criadoras dessa teoria, apresentavam tais quesitos. Nesta época surgiram termos para marcar pontos nessa linha evolutiva como: selvagens, bárbaros e civilizados. Os povos indígenas, por exemplo, que não produziam além do necessário para a subsistência, seriam colocados nas etapas mais primitivas dessa linha imaginária, e eram chamados de selvagens. Os povos como os chineses, árabes e hindus, que possuíam sofisticada tecnologia, instituições políticas complexas,…

desconhecidas levava a novas concepções e posturas, já que, se era bom observar, era ainda mais fácil ouvir do que ver. Nas narrativas de viagem, que aliavam fantasia a realidade, esses "novos homens" eram freqüentemente descritos como estranhos em seus costumes, diversos em sua natureza (Mello e Souza, 1986; Holanda, s. d.; Todorov, 1983; Gerbi, 1982). Pode-se dizer, no entanto, que é no século XVlll que os "povos selvagens passam a ser entendidos e caracterizados como…

------------------------------------------------- Antropologia Antropologia é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões.[1] A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção, abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências.…

sociedade. A importância da análise sociológica. A sociedade como ordem normativa. Preconceito e intolerância. Cultura e Direito. Objetivos da aula: • d efinir as ciências sociais e descrever as áreas de conhecimento que a constitui: sociologia, antropologia e política; • entender o enfoque específico utilizado pelas ciências sociais na análise da sociedade; • desenvolver conceitos básicos das ciências sociais que permitam a análise da realidade social e sua correspondência com o…

Todavia, o que se constata é que a maioria dos professores carece de conhecimentos mais aprofundados sobre essa matéria e os livros didáticos também deixam muito a desejar, reproduzindo, na maioria das vezes, o velho estereótipo do índio genérico (selvagem, rústico e primitivo), representação bastante distante da realidade atual. Essas representações acabam sendo assimiladas pelos estudantes sem que seja feita uma reflexão crítica minuciosa em cima delas. E assim, o preconceito se…

Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. São elas: Assinale abaixo a alternativa que completa a afirmação de maneira correta: Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas; Psicologia, Antropologia e Ciências Políticas; Sociologia, Psicanálise e Economia. Psicologia; História e Antropologia; Sociologia, Matemática e Ciências Políticas; Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 200802379955) QUESTÃO - FOLHAPRESS/JC - 13/03/2013 -…

O estudo do etnocentrismo, na antropologia, pode ser expresso como a procura de sabermos os mecanismos, as formas, os caminhos e razões, pelos quais existem tantas e tão profundas distorções nas emoções, pensamentos, imagens que fazemos da vida daqueles que são diferentes de nós. Este problema não é exclusivo de uma determinada época nem de uma única sociedade. Talvez o etnocentrismo seja, dentre os fatos humanos, um daqueles de mais unanimidade. Um bom exemplo que ilustra a…

Paulo: Brasiliense, 1984. CHAGAS, Mario. A imaginação museal. Museu, memória e poder em Gustavo Barroso, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro. Rio de Janeiro: MinC/IBRAM, 2009 (Coleção Museu memória e cidadania). GONÇALVES, José Reginaldo Santos. Antropologia dos objetos: Coleções, Museus e Patrimônios. Rio de Janeiro: Coleções Museu, Memória e Cidadania, 2007 NASCIMENTO JUNIOR, José do (org.). Economia de museus. Brasília: MinC/IBRAM, 2010. (Coleção Museu, memória e cidadania).…