Acusação Antigona

prablema, mas não é apenas um modo cultural, porque impltca numa série de operações palíticas, e, de qualquer maneira, numa palítica da cultura5. Cahier de doléances Das várias críticas à cultura de massa emergem, todavia, algumas "peças de acusação" que é preciso 1'evar em conta : a) Os mass m dia dirigem-se a um público heterogêneo, e especificam-se segundo "médias de gôsto" evitando as soluções originais. (S) Seria, poróm, demasiado simpllsta entender por polltfca da cukura…

o momento fulgurante desta criação não está em Kant, mas em Holderlin, seu contemporâneo, quando este dá ao tempo puro e vazio de Kant uma referência: a retirada categórica dos deuses, tal como havia se passado no tempo de Édipo e Antígona nas tragédias de Sófocles. Por esta interpretação do teatro trágico, Holderlin torna comum aos modernos a experiência trágica dos gregos. Em "Observações sobre Édipo”, Holderlin diz: "Lá onde estava o deus, resta apenas o tempo. Mas o

concursos de tragédia no teatro de Dionísio, surgiram grandes poetas trágicos: Ésquilo exaltava a glória de Atenas e o poder dos deuses justiceiros em Os Persas, Os Sete contra Tebas e Orestíada. Sófocles mostrou os heróis às voltas com o destino em Antígona e ÉdipoRei. Eurípedes, espírito crítico, menos religioso que os anteriores, interessouse mais pelos homens, suas paixões, grandezas e misérias em Alceste e Medéia. Os autores cômicos foram bem recebidos em Atenas. O autor…

concursos de tragédia no teatro de Dionísio, surgiram grandes poetas trágicos: Ésquilo exaltava a glória de Atenas e o poder dos deuses justiceiros em Os Persas, Os Sete contra Tebas e Orestíada. Sófocles mostrou os heróis às voltas com o destino em Antígona e Édipo-Rei. Eurípedes, espírito crítico, menos religioso que os anteriores, interessou-se mais pelos homens, suas paixões, grandezas e misérias em Alceste e Medéia. Os autores cômicos foram bem recebidos em Atenas. O autor…

concursos de tragédia no teatro de Dionísio, surgiram grandes poetas trágicos: Ésquilo exaltava a glória de Atenas e o poder dos deuses justiceiros em Os Persas, Os Sete contra Tebas e Orestíada. Sófocles mostrou os heróis às voltas com o destino em Antígona e Édipo-Rei. Eurípedes, espírito crítico, menos religioso que os anteriores, interessou-se mais pelos homens, suas paixões, grandezas e misérias em Alceste e Medéia. Os autores cômicos foram bem recebidos em Atenas. O autor…

resolver o prablema, mas não é apenas um modo cultural, porque impltca numa série de operações palíticas, e, de qualquer maneira, numa palítica da cultura5. Cahier de doléances Das várias críticas à cultura de massa emergem, todavia, algumas "peças de acusação" que é preciso 1'evar em conta : a) Os mass m dia dirigem-se a um público heterogêneo, e especificam-se segundo "médias de gôsto" evitando as soluções originais. (S) Seria, poróm, demasiado simpllsta entender por polltfca da cukura…

minha a história, mas de minha mãe. (N. do T.) 23 Isto é, uma composição poética, consagrada exclusivamente ao louvor de um deus ou de um herói. Um elogio poético belíssimo, embora no espírito da tragédia, encontra-se no famoso 3º estásimo da Antígona de Sófocles, 783-800. (N. do T.) 24 Natural de Ceos, nasceu por volta de 465. Preocupou-se especialmente com o estudo do vocabulário. No Protágoras (315d) Sócrates chama-o de Tântalo, aludindo ao seu tormento na procura da expressão exata. (N

julgava-se que ele morreria muito cedo, de morte natural. O próprio Calígula é que faleceria logo depois e Sêneca pôde continuar vivendo em relativa tranqüilidade. Não duraria esse período muito tempo. Em 41 d.C. foi desterrado para a Córsega, sob acusação de adultério, supostamente praticado com Júlia Livila, sobrinha do novo imperador Cláudio César Germânico. Na Córsega, Sêneca passaria quase dez anos em grande privação material. Em 49 d.C, Messalina, primeira esposa do…

todos os ultrajes que um inimigo irreconciliável me teria podido fazer?" 54. Jacó, para justificar-se, respondeu que não era o único a quem Deus havia imprimido no coração o amor pelo país natal e o desejo de voltar após longa ausência. Quanto à acusação de tê-lo roubado, qualquer homem justo Julgaria que tal censura se ajustava ao próprio Labão, porque, em vez de lhe agradecer por ter não somente conservado, mas aumentado tanto os seus bens, vinha queixar-se de que lhe havia sido…

ultrajes que um inimigo irreconciliável me teria podido fazer?" 54. Jacó, para justificar-se, respondeu que não era o único a quem Deus havia imprimido no coração o amor pelo país natal e o desejo de voltar após longa ausência. Quanto à acusação de tê-lo roubado, qualquer homem justo Julgaria que tal censura se ajustava ao próprio Labão, porque, em vez de lhe agradecer por ter não somente conservado, mas aumentado tanto os seus bens, vinha queixar-se de que lhe havia sido…