A Velhice Simone Beauvoir

1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 30 7 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral da ambigüidade 309 32. O corpo 1. A posição idealista 311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A posição materialista 312 A dessacralização do corpo 312 3. A relação corpo-espírito para Spinoza 313 4. A posição…

existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 307 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral da ambigüidade 309 32. O corpo 1. A posição idealista 311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A posição materialista 312 A dessacralização do corpo 312 24 3. A relação corpo-espírito para Spinoza…

1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 30 7 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral da ambigüidade 309 32. O corpo 1. A posição idealista 311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A posição materialista 312 A dessacralização do corpo 312 3. A relação corpo-espírito para Spinoza 313 4. A posição…

(nem sempre aceito), O banquete, A república, Fédon e Fedro. Nos quatro últimos, a teoria das idéias aparece exposta em sua forma mais característica. (3) Diálogos tardios, grupo que, iniciado com Teeteto, inclui os escritos elaborados durante a velhice de Platão e nos quais ele faz a revisão crítica da teoria das idéias: Parmênides, Sofista, Filebo, Político, Timeu, Crítias e As leis. Além dos textos, há uma série de cartas, das quais duas são tidas como autênticas. Doutrina. A…

votar, ser votado, ter direitos políticos. Os direitos civis e políticos não asseguram a democracia sem os direitos sociais, os quais garantem a participação do indivíduo na riqueza coletiva: o direito à educação, ao trabalho justo, à saúde, a uma velhice tranquila. 3. O documento lido pelo casal da charge é a Constituição de 1988. A família que lê o texto aparenta ser bastante pobre, ou seja, está distante de todas as garantias definidas na nossa Constituição. Para eles, o texto é…

atitudes calculadas, teatrais, repugnantes, são sinais de uma mesma mania de grandeza; elas precisam de um homem branco, todo branco, e nada mais do que isso. Quase todas esperam durante toda a vida, esta boa e improvável sorte. E é nessa espera que a velhice as surpreende e as encurrala no fundo de sombrias aposentadorias, onde o sonho transforma-se finalmente em orgulhosa resignação... “Uma notícia muito agradável... Monsieur Darrivey, europeu branco fino, adjunto na Administração…

grande deus.» Mesmo depois da morte do marido, a mulher é sujeito de direitos. A mulher de um operário de Deir el-Medineh, em 1144 a. C., faz valer em tribunal o testamento em que, saindo da praxe usual, deserda os filhos que a não tratem na velhice: «No que me diz respeito... criei estes oito servos (filhos). Dei-lhes uma casa, composta de todas as coisas, como se faz em casos desses. Eis que envelheci. Eis que agora eles não cuidam de mim. No que toca ao que, de entre eles,…

feminismo, como na expressão de Simone de Beauvoir (1970, v. 1, p. 54) (inspirada, segundo ela, em Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty) de que a humanidade não é uma espécie natural, mas uma idéia e um devir históricos, onde o corpo não é uma coisa, “é uma situação”, pois os humanos não são seres dados, mas fazem ser o que são. O corpo humano deixou de ser concebido como uma mera herança biológica. A idéia de que “anatomia é destino”, contra a qual Simone de Beauvoir armou o feminismo…

ela lembre uma aranha saltitante envolta numa pamonha. Ela salta num pé só, e depois no outro. Ela abana seu leque de penas por toda a parte. Ela é A Borboleta que chegou para dar força aos fracos. Ela é o que a maioria considera não ser forte; a velhice, a borboleta, o feminino. O cabelo da Donzela Borboleta cai até o chão. Ele é denso como dez feixes de milho e é de um cinza de pedra. E ela usa asas de borboleta do tipo que se vê nas crianças que fazem o papel de anjos em peças na…

demonstrar”), fórmula que os livros de geometria, quando os havia, colocavam no fim das demonstrações de teoremas, quando bem sucedidas. Usei-as, ingenuamente, por imaginar que todo mundo as conhecia, sem me dar conta de que, no novo Brasil, cultura é velhice. 21 MANUAL DO USUÁRIO de O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras e dos volumes que o antecederam: A Nova Era e a Revolução Cultural: Fritjof Capra & Antonio Gramsci e O Jardim das Aflições: De Epicuro…