A Questao Não é Saber Qual Conhecimento é Verdadeiro Mas

.........................................................3 1 O CONHECIMENTO .................................................................................................4 2 FORMAS DE CONHECER.........................................................................................5 2.1 Intuição ...................................................................................................................5 2.2 Conhecimento Discursivo ....................................................

filosófico desde a aparição da segunda edição da Crítica da Razão Pura, Hegel dirá que uma das suas faltas graves será ter permanecido preso ao entendimento. E, dentre outras coisas isso significará alegar que Kant reduz o conhecimento à percepção de fenômenos os quais não se pode conhecer a essência, ou seja, o em-si. Além disso, Kant também é acusado por Hegel, em virtude da construção do seu próprio pensamento, de ter caído vítima de uma identidade abstrata à qual se reduz os…

Questão 1 Todo mito é perigoso, porque ele induz o comportamento e inibe o pensamento. Este é um dos resultados engraçados (e trágicos) da ciência. Se existe uma classe especializada em pensar de maneira correta (os cientistas), os outros indivíduos são liberados da obrigação de pensar e podem simplesmente fazer o que os cientistas mandam. (ALVES, Rubem. Filosofia da ciência. p. 11) O autor do texto compara a ciência ao mito. Por que? De acordo com o texto apresentado e à questão…

vezes, de inspiração pagã. A concepção mecanicista do mundo O mundo é concebido ao modo de uma máquina e Deus era o criador; mas como a natureza era perfeita, não precisaria de seu criador para continuar funcionando. A dúvida metódica A etapa inicial da argumentação cartesiana é a formulação de uma dúvida metódica, colocando tudo em questão. Começa-se duvidando de tudo: senso comum, argumento de autoridade, testemunho dos sentidos, das informações da consciência, da realidade do…

Carangola SSOSOC OBSERVAÇÃO: Envie para o e-mail: tania.doctum@yahoo.com.br somente o GABARITO marcado na cor AMARELA (não envie as questões novamente) Unidade II: A Filosofia no Tempo QUESTÃO 31 - IFE-RS 2011 Em Sócrates (470-399 a.C.) encontramos a Ironia e a Maiêutica, bem como um elevado grau de antropologia. Sobre esses temas apenas não é possível afirmar ser verdadeiro no pensamento do referido filósofo. (A) A formação humana é uma espécie de "operação de trazer para…

OS SABERES DOCENTES EM SUA PRATICA PEDAGÓGICA Francisca Patrícia Tavares Luz1 Illana Oliveira Feitosa2 Karlene Gonçalves Alves3 RESUMO: O presente trabalho discute e importância dos saberes docentes necessários para a prática pedagógica dos professores. Toma como referência os trabalhos de Saviani (1996) Pimenta (2000), Heller (1970, 1977) e Freire (1996), que têm procurado mostrar a sua importância para a formação, atuação e desenvolvimento dos professores destacando a importância…

| | | |Esta questão deve ser respondida individualmente e você deverá postá-la no ambiente virtual de aprendizagem conforme as datas previstas no | |cronograma de aula, ou seja, no período de 28 de novembro de 2011 a 02 de dezembro de 2011, impreterivelmente.

definição em dois textos, a saber: De veritate 1, 1 e Summa Theologiae, I, 16, 1. Nestes, Tomás estabelece que a verdade é o resultado da adequação da coisa e do intelecto. Ao examinar a definição de verdade, pretendemos explicitar os pressupostos ontológicos que constituem a escolha de Tomás por esta definição. Em De veritate, 1, 1, a definição de verdade encontra-se inserida na apresentação das noções gerais do ente, isto é, os transcendentais. Esta apresentação, contudo, não faz parte…

CAPÍTULO 3 O QUE E CONHECIMENTO? Pedimos somente um pouco de ordem para nos proteger do caos. Nada é mais doloroso, mais angustiante do que um pensamento que escapa a si mesmo, idéias que fogem, que desaparecem apenas esboçadas, já corro idas pelo esquecimento ou precipitadas em outras, que também não dominamos. 1. Introdução A epígrafe deste capítulo se refere ao esforço constante que anima o homem a compreender. Diante do caos - que não significa vazio, mas desordem -…

determinado. QUESTÃO2 Ainda não respondida Não avaliada Marcar questão Texto da questão São características próprias do senso comum, exceto: Escolha uma: a. caráter empírico – trata-se de um saber que deriva diretamente da experiência cotidiana. b. caráter acrítico – não necessita de uma elaboração racional, é um saber passivo, em que o indivíduo não se interroga sobre os dados da experiência, nem se preocupa com a possibilidade de existirem erros no seu conhecimento da…