A Invenção Das Tradições Eric Hobsbawm

marxismo e de seus desdobramentos pode ser consultado em: BOTTOMORE, Tom (ed.) e outros. Dicionário do Pensamento Marxista, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1988. Uma análise mais detalhada, rica e diversificada pode ser encontrada nos 12 volumes de: HOBSBAWM, E. e outros. História do Marxismo, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980-1989. 47 De modo geral, pode-se afirmar que essas críticas internas ou externas à teoria marxista, por seu conteúdo e não necessariamente por sua forma, têm…

central aspects of the historical process itself. Key words: City, polis, capitalism, urban, Lefebvre. Síntese, Belo Horizonte, v. 33, n. 106, 2006 247 P ermita-se uma ousadia: a cidade é a maior e a mais autenticamente emancipatória invenção da humanidade. Ao dizer isto não se está ignorando o muito de barbárie e exclusão, que tanto hoje, quanto no passado, a cidade tem experimentado. É que os processos regressivos que têm marcado a sua história, variados e…

destes ensaios, aprendi muito nos diálogos que mantive ao longo dos anos com Jim Amelang, Anton Blok, Jan Bremmer, Maria Lúcia Garcia PallaresBurke, Roger Chartier, Bob Darnton, Natalie Davis, Rudolf Dekker, Florike Egmond, Carlo Ginzburg, Eric Hobsbawm, Gdbor Klaniczay, Reinhart Koselleck, Giovanni Levi, Eva d Osterberg, Krzysztof Pomian, Jacques Revel, Peter Rietbergen, Herman Roodenburg, Joan Pau Rubies i Mirabet, Bob Scribner e Keith Thomas. No estudo dos sonhos, muito me…

de estabelecer as pontes entre o presente e o futuro, fazendo da “Revolução” a ponte entre os dois. Ao mesmo tempo, a necessidade de ligar o evento fundador deste novo tempo – a Revolução – ao passado, supostamente heróico, brasileiro. Assim, inventavam-se tradições (HOBSBAWM & RANGER, 1997), conjugando num mesmo movimento passado, presente e futuro. Campanhas publicitárias, por exemplo, reforçavam o clima de euforia e retornavam ao passado de formas diversas para…

Comunidades Imaginadas, ao citar Hugh Seton-Watson observa que ―não é possível elaborar nenhuma ‗definição cientifica‘ de nação; mas o fenômeno existiu e continua a existir‖ 8 Se acompanharmos a periodização proposta por Eric Hobsbawm, em seu estudo sobre a invenção histórica do Estado-nação, podemos datar o aparecimento de ―nação‖ no vocabulário político na altura de 1830, e seguir suas mudanças em três etapas: de 1830 a 1880, fala-se em ―princípio da nacionalidade‖; de 1880 a…

mundo moderno, a partir do século XIX. A noção de patrimônio então concebida estava irremediavelmente atrelada ao surgimento dos Estados nacionais, e ao processo de formação da nação dele integrante, em que se verificou um enorme investimento na invenção de um passado nacional. As origens da noção de patrimônio remontam à França revolucionária, época em que a ideia de nação era sentida como algo completamente novo, significando grandes rupturas com a visão de mundo existente. A…

Tese (Doutorado em Comunicação Social) – PUCRS, Famecos, Porto Alegre, 2004. ______. Turismo e ordenação no espaço urbano. In: ______ (Org.). Turismo urbano. São Paulo: Contexto, 2001. p. 23-32. CERTEAU, Michel de; GIARD, Luce; MAYOL, Pierre. A invenção do cotidiano. 11. ed. Petrópolis: Vozes, 1994. COELHO NETO, Teixeira. Dicionário crítico de política cultural: cultura e imaginário. São Paulo: Iluminuras, 1999. COGGIOLA, Osvaldo. Buenos Aires, Cidade, Política, Cultura. Revista…

socioculturais e religiosas. Estas instâncias – produção, difusão e consumo – e os papéis, respectivamente, de produtor, distribuidor e consumidor guardam naturalmente interações de todos os tipos, e é oportuno lembrar as reflexões de Certeau em seu livro A Invenção do Cotidiano (1980), nas quais o consumo é também descrito como uma forma de produção. Assim, a reinterpretação dos discursos e das propagandas pelas pessoas comuns, bem como as suas formas de escolhas e reapropriações em…

de Hollywood – se sobrepõem à força dos hábitos e das tradições locais. De acordo com esta perspectiva, a globalização é uma forma de ‘imperialismo cultural’, em que os valores, os estilos e as perspectivas ocidentais são divulgados de um modo tão agressivo que suprimem as outras culturas nacionais. Outros autores, pelo contrário, associaram os processos de globalização a uma crescente diferenciação no que diz respeito a formas e tradições culturais. Ao contrário dos que insistem…

de uma vez à linguagem do samba, compondo Eu vou pra Vila . Portanto, como movimento inicial do debate acerca das origens, podemos notar a ebulição de um ambiente social e musical que rapidamente se transformava, dificultando o estabelecimento de tradições unívocas e lineares. Muitos elementos perturbavam esse cenário: a entrada de novos grupos sociais no universo do samba, como o grupo de Vila Isabel, a formação das Escolas de Samba, como lugares da tradição (a Deixa Falar 171 172…