A Evolução Da Sociedade Tribal

história das sociedades como também facilmente encontrável no dia-a-dia das nossas vidas. Assim, a colocação central sobre o etnocentrismo pode ser expressa como a procura de sabermos os mecanismos, as formas, os caminhos e razões, enfim, pelos quais tantas e tão profundas distorções se perpetuam nas emoções, pensamentos, imagens e representações que fazemos da vida daqueles que são diferentes de nós. Este problema não é exclusivo de uma determinada época nem de uma única sociedade.…

perceber em toda a existência de uma ideia básica a importância da antropologia para a educação é de transmitir conhecimentos como, crenças artes, normas, costumes, e muitos outros elementos adquiridos socialmente pelos homens. Nesse sentido, todas as sociedades humanas, da pré-história aos dias atuais, possuem uma cultura. E cada cultura tem seus próprios valores e sua própria verdade. 2° Qual a função da antropologia para a compreensão da educação? Resposta - Através da antropologia…

Este pressuposto levou ao grupo a fazer um estudo da mesma evolução na vertente social e antropológico. Ao decorrer da pesquisa o grupo ira tentar trazer as questões levantadas pela corrente evolucionista, a parte critica dos teóricos evolucionistas, falar de evolucionismo na vertente antropológica e social é falar de uma corrente que nasce como o ponto de vista de alguns intelectuais para formular as leis governativas em certas sociedades, é também falar de uma corrente que era tão…

CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o Estado. In.: A sociedade contra o Estado: pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac Naify, 2003. p. 207 – 234. Ao longo de sua obra, ‘’ Sociedade contra o Estado’’ , Pierre Clastres busca entender se uma sociedade poderia ser considerada incompleta, ou em um patamar de evolução inferior por obter como característica a ausência da figura do Estado. Partindo de uma visão etnocentrista de que o Estado é o destino de toda sociedade,…

políticas e sociais elaboradas primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels e desenvolvidas mais tarde por outros seguidores. Baseado na concepção materialista e dialética da História, interpreta a vida social conforme a dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí consequentes. O marxismo compreende o homem como um ser social histórico e que possui a capacidade de trabalhar e desenvolver a produtividade do trabalho, o que diferencia os homens dos outros animais…

ARQUEOLOGIA 2.2 – ETNOGRAFIA 2.3 – ETNOLOGIA 2.4 – LINGUISTICA 2.5 – FOLCLORE 2.6 – ANTROPOLOGIA SOCIAL 2.7 – CULTURA E PERSONALIDADE 6 ANTROPOLOGIA FÍSICA Paleontologia. (Palaios = antigo + onto = ser + logos = estudo). Estuda a origem e a evolução humana através do conhecimento das formas fósseis do passado. Somatologia. (Somato = corpo humano + logos = estudo). Estuda as variedades existentes do homem, diferenças físicas individuais e diferenças sexuais (tipos sangüíneo,…

da sua criação. Nesse sentido, o antropólogo inglês Edward. B Tylor (1832-1917) afirma que cultura é: “um todo complexo que abarca conhecimentos, crenças, artes, moral, leis, costumes e outras capacidades adquiridas pelo homem como integrante da sociedade” (Apud. VILA NOVA, Introdução à Sociologia,1992, p. 43). A noção de cultura evoca o modo de ser e de viver de um povo, expresso num corpo complexo de significações linguísticas criado, aceito e transmitido pelo grupo, produção de…

mundo, que leva à libertação do homem. Buscando compreender cada vez melhor a sociedade de seu tempo, Marx estendeu os princípios do Materialismo Dialético ao estudo da vida social aplicando esses princípios aos fenômenos sociais, criando, assim, uma nova disciplina - o Materialismo Histórico. 3. Materialismo Histórico - Também denominado concepção materialista da História. É a ciência das leis mais gerais da evolução social pela aplicação desse método aos fenômenos sociais. Revela…

Freud e histeria no laço social contemporâneo PALAVRAS-CHAVE Histeria – Evolução do sintoma histérico RESUMO A falta de um significante feminino sempre provocou nas mulheres uma incômoda sensação de falta de identidade. As histéricas da época vitoriana sofriam porque em uma sociedade neurótica obsessiva que se baseava no interdito, elas não podiam falar; as histéricas da pós-modernidade sofrem porque em uma sociedade em que tudo parece ser permitido, elas não podem ter. Afinal a…

Kropotkin AJUDA MÚTUA: um fator de evolução Piotr Kropotkin AJUDA MÚTUA: um fator de evolução 1 Um galo sozinho não tece uma manhã: ele precisará sempre de outros galos. De um que apanhe esse grito que ele e o lance a outro; de um outro galo que apanhe o grito que um galo antes e o lance a outro... João Cabral de Melo Neto Piotr Kropotkin AJUDA MÚTUA: um fator de evolução 2 Piotr Kropotkin AJUDA MÚTUA: um fator de evolução Tradução Waldyr Azevedo…