A Civilização Do Renascimento Jean Delumeau

aprender História reduzia-se a saber repetir as lições recebidas e prontas. Pulando o século XIX, a partir de 1930, o ensino de História era idêntico em todo o país, dando ênfase ao estudo de História Geral, sendo o Brasil e a América apêndices da civilização ocidental.com o processo de industrialização e urbanização se repensou sobre a inclusão do povo brasileiro na História. Nos programas e livros didáticos, a História ensinada incorporou a tese da democracia racial, da ausência de…

Durkheim, um dos iniciadores da sociologia clássica. E, ainda, utiliza‑se da história comparativa, um recurso típico dessa historiografia. O seu colega Febvre, também anunciou os caminhos a serem defendidos na revista em seus trabalhos sobre o Renascimento e Reforma, nos quais enveredou pelos aspectos simbólicos e atitudes coletivas, em uma abordagem tributária de uma “psicologia histórica”. Esses dois historiadores, figuras centrais da origem da historiografia dos Annales,…

..........................................................01 2. BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2005.......20 3. BURKE, Peter. Variedades de História Cultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006...............................25 4. CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Novos domínios da História. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2012.................................................................................

DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A interiorização da metrópole e outros estudos. São Paulo: Alameda, 2005. p. 117. Tal concepção era comum aos estudiosos de História natural encarregados de encetar esse controle científico da natureza, marca de civilização e lastro para o progresso social. 30 De acordo com Roger Chartier, na França do final do século XVIII, a atividade intelectual estaria vinculada a certos tipos de ocupações profissionais que requeriam certo grau de saber e…

principais características do pietismo, do moravianismo e mais tardiamente do metodismo foram: 1. O fluxo da fé formalmente correta, fria e cerebral da ortodoxia deu lugar a uma união cálida e devota com Cristo. Conceitos como arrependimento, conversão, renascimento e santificação receberam significados novos. Uma vida disciplinada e não a doutrina correta, a experiência subjetiva do indivíduo e não a autoridade eclesiástica, a prática e não a teoria – essas eram a marcas distintivas do…

USP Ed. online] Diversas HILDUIN, Études dionysiennes I-II. Hilduin, traducteur de Denys. Éd. de sa traduction par G. Thery. Études de philosophie médiévale, 16, 19. Paris, Vrin, 1932. 1937. 2 vols. [UNICAMP] [USP] Comentadores ALLARD, G.-H., éd., Jean Scot, écrivain. Cahiers d’études médiévales. Cahier spécial, 1. Montréal, Bellarmin / Paris, Vrin, 1986. 360 p. [USP] BARTELINK, G. J. M., et al., eds., Eulogia. Instrumenta patristica et mediaevalia, 24. Turnhout, Brepols, 1991. XVIII+497…

membros” (apud Leal, 2005: 7). Jean Delumeau (1989) defende que, no começo da Idade Moderna, a Europa estaria tomada pelo medo das pestes, pragas, invasões e conflitos religiosos. Tal sensação de insegurança, alimentada pelos meios de comunicação da época (a imprensa, o teatro religioso, as gravuras e pregações nas igrejas), acabou legitimando campanhas de repressão e perseguição, como a caça às bruxas, aos leprosos, judeus e mulçumanos. Isso porque, “durante o Renascimento, a…

veremos mais adiante em Alien. A fantasia do filho do demônio só pode fazer sucesso no ocidente cristão, em uma sociedade baseada na ideia de um herói que veio morrer em sacrifício para nos salvar. Se a vinda de Cristo funda, de certa forma, nossa civilização,6 a chegada do anticristo é a contrapartida latente, inclusive prevista na Bíblia, do nosso edifício de crenças. Portanto, é terreno fértil para tantas obras de ficção, como esta e A Profecia, que discutiremos mais adiante. Mas o…

mais adiante em Alien. A fantasia do filho do demônio só pode fazer sucesso no ocidente cristão, em uma sociedade baseada na ideia de um herói que veio morrer em sacrifício para nos salvar. Se a vinda de Cristo funda, de certa forma, nossa civilização,6 a chegada do anticristo é a contrapartida latente, inclusive prevista na Bíblia, do nosso edifício de crenças. Portanto, é terreno fértil para tantas obras de ficção, como esta e A Profecia, que discutiremos mais adiante. Mas o…

Índice Cicero Araújo Prefácio à edição em português Atilio A. Boron Prólogo Renato Janine Ribeiro Thomas Hobbes, ou: a paz contra o clero Tomás Várnagy O pensamento político de John Locke e o surgimento do liberalismo Alejandra Ciriza A propósito de Jean Jacques Rousseau: contrato, educação e subjetividade Marilena Chaui Espinosa: poder e liberdade | 11 | 15 | 19 | 45 | 81 | 113 Eduardo Grüner O Estado: paixão de multidões Espinosa versus…